传家如何实现？
人是劳动的产物，每个人都必然在这个社会上生产才能存活，而生产什么，如何生产，通过产出才能确定这个特定的人是什么。这里的生产物和生产方式指广义的物（包括语言，思维，物质）
这里的问题谈的是传家，那考虑的重点就在于传，一代一代的继续下去，维持现有的，和更上一层的可能性。
这里我们先谈出产物，产出就离不开交易，产出物必须要可交易，也就是他人一直需要这个。以现在的观点一想，大家需要什么根本不是个问题，问题就在于“一直”，人一直需要钱，这点大家都知道，但给后代留钱，不可能是留一个钱这个概念吧，肯定是有载体的，比如人名币？美元？金子？二十年前的100元和现在的100元的购买力天差地别。留给后代的若是钱，现在的问题不是富不过三代了，而是自己养老都是问题。现在的产出物并不具有“一直”这个属性，所有现在的，都是过去的。这里又有一个问题了，现代对人的定义是，有豪车的某某，有豪宅的某某，若这些出产物不能传家。哪用什么传家？这里退一步，到生产方式上来。
生产方式，我生产什么，这里什么是生产物，生产就包含了生产方式。直观的生产方式，我们想到的就是工具，有钱可以把文化传家的家庭制度，房子样子，全部近乎完全的复制下来，甚至比邻而居，但大家还是知道，哪一家是文化人，哪一家是有钱人。在直观上是无区别的，这里物质属性完全相同，人和人之间也是相同的，但文化人就是文化人，这里的区别不是物质的了，而是思维。思维又依附于社会的语言文化，表现的方式同样是文字，这里文字，所有人认识的字都是一样的，没见什么文化人用新字，大家用的都是相同的，但不同之处在于文字的连接方式。文化人“枯藤老树昏鸦。。。”，普通人“这里一棵树，树上一条藤蔓，上面还站个鸟。。。”。
这样的连接方式是最难学习的，我们可以学习系统性思维，但这只是思考，而无法跳跃出思考，到达反思。也就是无法达到思考思考。而小孩所接触的长辈，都是停留在物质知识部分的，没有达到这反思的思维中去，也就是没有跳出思维。这里又谈什么更上一层。文化传家，是在这一部分，经过长时间的训练，达到了刻画到骨子里，也就是在日常的事物当中，都有体现。小孩在这种环境当中，他会自然的模仿。很多家长想的就是我看书，然后对着书本给小孩讲，不管自己懂不懂，读给小孩听就完事了，对此就只能说康德的那句话“思想无内容就是空的”。父辈如何，后辈就是如何的。这也是很多小孩说某某讲的都是大道理，都是空话的由来。
而理论结合实际，这个结合就是每个家庭的文化积淀。不可能没有人不是理论结合实际的做事的，但绝大多数人，没有思考过这个结合的关系，倒是普遍的。世界本身是错综复杂的，而不同的人，将这错综复杂的世界连接起来的方式是不同的，比如现在我在写文章，我用的字全部都是日常所用的，但为什么会这样的排列？是我自身，将这些文字连接了起来。这些文字的排列方式就是我。再比如，我去大街上，我眼睛看哪里，当我眼睛看向某物的时候，就是我与某物连接了起来。思考这个连接，这个连接就是我的世界观。
前面传物都好理解，传思想也好理解，但传思想的联想方式，就是难中之难了。思考如何思考本身？这部分是最难的，常人的思想不是属于自己，而是属于物质，物质怎么变，思想怎么走，这里就是指的表象思维。表象思维不是人在思考，而是物质在带着人的思维去思考。比如看到一个人捐款，这是好人，又看到他的钱是坑蒙拐骗来的，这是个坏人，又发现他坑蒙拐骗的都是坏人，这又是好人了。这里对这个人的评价颠来倒去的，是这个人变了吗？没变，为啥我对这个人的认识变了？我对这个人的认识变化，并不是我变了，而是我的思维过程是固定的，这里就是前提在变化。我们认识人的时候，不能只留于表面，而是要认识这个人的思维模式。这里发现了我的思维模式是没变的，而对方，其实思维模式也是没变的。
每个人的思维模式的相对固定，造成了产出物的不同。这里重点就是指出这里来，每个人自己去思考。
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