宗教与科学

宗教与科学

人有没有与生俱来的人性？宗教告訴我們有。S造人的同时也設定了人性。

而當今的科學则給出不同的回答：達爾文的演化論指出了適者生存的原則。外界的環境是不斷變化的，如今世上所有的人類，色括一切生物，從細菌到草木到大象，都是經歷了優勝劣汰自然筛選考試的成功者的後代。这一点今日的生化科學已在分子水平的遺傳基因上找到了實証。

也就是說人性是有的，但造成人性的不是S而是環境。地球上自然環境與社會環境千差萬別，所以人性也因地因時而異。

当然信徒是相信人原来无忧无虑住在天堂里面，因为受到蛇的诱惑，违背S的旨意，吃了智慧之果而被贬到人间，为这个原罪受苦的故事。其实S造人时就赋予人好奇心的吧。即使没有蛇的诱惑，人也会因为好奇而采了果子来尝一尝的。就好像小孩子，虽然大人特别关照不准开某扇门，可他偏偏要去开来看看里面究竟藏了什么。其实S也必然预先知道这个结果，这不过是他有意设计的悲剧性结局。说S给人选择的自由，其实哪里有什么选择呢？一切都设计好了，还要选择？

这里面问题太多，但信徒是绝不接受的。他们就一个字：信。因为无论人认为是多么荒唐的事，只要是S做的，便都可以用“人怎么可能懂得S？S永远正确。”来解释。他们认为人的逻辑和S的逻辑完全不同，那就无话可说。我想到的那么多问题也就自动消失了。至少他们是那样想的吧？不，他们哪里需要思考？读经就有答案了。

下面来说说个体和群体吧。群體由個體構成，但群體的本性絕非個體的簡單放大。同樣，行為科學的實驗業己證實，個體或許有理性，有對公平的追求，似乎都是與生俱來。但群體，社會並非如此。

對個體而言，偷竊、打人、杀人都是道德和法規所嚴禁的行為。然而对于黑帮，街头暴民来说，這些對個體的約束都不起作用了。难道是人的本性变了么？并非如此，那是因为群體行為與個體行為有着本質的不同。

看看黑社會，幫派團伙吧，那不是簡單的個別罪犯分子相加，而是有組織的犯罪。毋庸置疑，这样的群体比个体對社會的危害性更大。

人为什么会参加黑帮？其实對社會邊緣的弱勢群體，尤其是貧民窟破碎家庭中成長的青少年来说，他們可以在黑幫中找到了生活的意義。尋找生命的意義，似乎是追求食物，配偶，權力之外，人類獨有的共性。

而宗教恰好可以提供人们的精神需求，让他们获得生命的意义。无神论者的最大苦恼在于生命似乎是没有什么意义的。人死后一切灰飞烟灭，那是多么令人恐惧又沮丧的事情啊！难怪世界上信徒总是更多！但宗教提供的这个生命意义是真理吗？人死后可以上天堂，或者下地狱，是真的吗？也许即使下地狱也比彻底消失要好得多吧？看起来还是信比较好。这样实用主义的想法似乎很保险。

请问：一個人關門閉戶，苦思冥想读经，了解S的真諦，能否被認為是一個真正的信徒？答案当然是否定的。好比某人在家苦读马克思著作，滚瓜烂熟，能否自动成为共产党员？看起来一样荒唐。

有人说，成為一個教徒有如入黨，有手續有儀式有規定，要受洗，要得到認可批準，要眾教徒的承認接受。可这些偏偏與個人上下求索的精神追求並不相關，只要完成手续即可。而真正在精神世界追求真理，探索上帝是否存在不过是個體行為，是孤獨的旅程，和教会无关。

宗教與信仰本身的真理性無關，而在於人性中對意義追求的本性。儀式，是行為。每一種宗教都由儀式強化。除了規範的儀式，群體行為，還輔以有形的建築，教堂。其權力更在於等級森嚴的教士集團。

说到底，信仰就是絕對的一句誓言，不需問一個問題。

宗教是人類的精神追求，其实也有物質追求。

宗教首先是有組織的，與帮派相似。宗教是制度化的，與一切人類的机构無異。其目的是維持社會的秩序。因此宗教是有權力的，宗教是集體，或群體的行為。既能鼓舞萬千人膜拜，建造精美绝伦，宏大无比，千千万万的教堂，亦能激發人們激情満懷地投身大規模的殺戳，戰爭、革命。在这个方面，民族主义，愛國主義，與宗教同出一理，都能辦大事，无论好坏。

最后要强调一点，科學革命其实也是一樣。对科学的追求也可以来自对物质的追求，所谓书中自有千钟粟、黃金屋、顏如玉之类，豈不是人性中對食物，财富，性的原生性物質本能？科学也可以办大事，甚至影响人类的进程。

科學虽然顛覆了傳統的宗教，但並不能根除人類的宗教性，即對秩序和生命意义的追求。而且还有另一种风险存在，那就是多少人误以为科学万能，岂不是又創造出了另一個S？