人情冷暖，世态炎凉，每个人都要体会，只有尝遍酸甜苦辣人间百味，一个人才称得上有所历练。
在人与人的交往中，总会有亲疏远近之分，当你一次次体会过人情世故以后，身边的各种关系就会自然而然地形成一个一个的圈子，比如最内层的，通常是自己的家人，然后是各种亲戚，再往外面一点，就是你的同学朋友或者同事。
五服六亲
人际关系亲疏远近的规律是：谁对你越好，你就会和谁越近，即便是亲戚，也是如此。中国人对亲戚的定义比较广泛，尤其重视家族内的关系，从传统的观念来看，什么人和自己更亲近，古人的定义是：“六亲”和“五服”。
老话说“墓不出五服，人穷断六亲”，对于普通人而言，如果没有特别的功绩和声望，去世以后最多五服以内的人到了清明节的时候或许会去扫扫墓，但是出了五服，通常就没人会记得，而一个人如果活着的时候穷困潦倒，很可能连“六亲”都不会与之来往，所谓的世态炎凉莫过于此。
五服六亲
古人认为“五服”之内，才算真正的自家人，五服之外，即便是沾亲带故，也只能算是外人。那这个“五服”具体是怎么算呢？
有人说“五服”就是“五代”，这种说法不太准确，按照传统父系社会的宗族观念，五服囊括了父系亲属关系中的九个世代，也就是从高祖这一辈算起，一直到高祖的玄孙那一辈人当中的男系后裔，都在五服之内。
假设以自己为中心，往上、是父辈、祖辈、曾祖辈、还有高祖辈，往下是儿辈、孙辈、曾孙辈和玄孙辈，加上自己这一辈，一共有九代人，以自己为中心，上下都是五代。
五服六亲
过去的朝廷大臣犯了重罪要诛九族，诛的就是五服之内的这九代族亲，还有我们经常说“五世同堂”，同样是把自己算上，往上也是五代，往下也是五代，一个人去世以后，五服以内的同辈后人，都需要穿孝服。
但是根据世代关系的亲疏远近，孝服又分为五种不同的样式，晚辈穿上孝服对去世的长辈进行哀悼，就叫“服丧”，而五服之外的人则不需要参加葬礼，清明祭扫就更与他们没有关系，所以叫“墓不出五服”。这就是“五服”的由来。
五服六亲
人穷断六亲，是社会上真实存在的现象，俗话说“狗不嫌家贫”，但这个人要是穷起来，还真有可能连亲人都嫌弃。在传统观念当中，六亲是和一个人最亲近的六种关系，但是不同的典籍，对“六亲”有不同的解释。
比如在《左传》中“六亲”为：父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚。其中昏媾和姻亚大概就是指妻妾和她们娘家的亲人。而《汉书》中的定义是：父、母、兄、弟、以及妻子和子女。
五服六亲
那么现代人对六亲的理解，通常是父母、兄弟姐妹、夫妻、子女、岳父岳母、以及妻子的兄弟姐妹，因为在现代社会，这六种通常往来最为密切，关系也最为融洽，从前那种五服齐聚的大家族和大家庭，已经非常罕见，六亲的范围，也因此越来越小。
虽然老话说“人穷断六亲”，但是我觉得根本原因或许并不在“穷”字，就像可怜之人必有可恨之处的道理一样，能让六亲避之不及的人，一定是个烂泥扶不上墙的无赖之徒，亲人才会因为恨铁不成钢而怒其不争。所以人穷并不可怕，可怕的是自己不争气。
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