第一回至第八回 灵根孕育源流出 心性修持大道生
孙悟空出身显赫，原著这么说，“它出身在十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成，每天受天真地秀，日精月华，感是既久遂有灵通之意”…….但悟空终究是个石头缝里蹦出的野娃，没身份,没地位，没背景。悟空出世后，就自己从爬开始，还拜了四方，说明它是一只有思想的猴子，它不甘心只做猴子。
悟空长大后受名师指点，菩提祖师是一位三教皆通的世外高人“讲一会道，说一会禅，三家配合本如然”“开明皈成理，指引无生了性玄”。在学校里，悟空踏实虚心学习,有目标博得老师的喜爱，最终开了小灶。老师问他来了多久了，他说“打一次柴，吃一次桃，吃了七次了”。一年下一次山，耐得住山中的寂寞，看来悟空是踏实的。
悟空在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师，取猢狲中的狲字的谐音孙为了姓，菩提祖师弟子排名到悟字辈，赐名为空，所以叫孙悟空。悟空的悟性是非常的高，祖师打他三下，他便领悟是叫他三更存心，倒背手走入里面将中门关上，是暗示叫他从后门进入，是暗示他金单间开小灶。
《四游记》从一开始进入人类的世界，就暗示厚黑的存在，规则只是约束大多数人的机器。
作为老师，不论资排辈不论身份如何（悟空非人）“凡有九窍者皆可成仙”真正做到了有教无类。也是对门第，阶级的一种讽刺。
吴承恩“吴老师”生存的那个年代是（大约公元 1500年-公元1583年），“吴老师”当时的境况是，科举中屡遭挫折，不得不以卖文为生，任县丞不久便辞官。对于他辞官的这种行为，在加上他笔下孙悟空大闹天宫的表现，可以推断出是对官场职场讲，究身份、背景以及文凭（这些悟空没有，吴老师也没有）的一种不适应。
悟空年轻气盛爱显摆，心里没有城府容易引来灾祸，显然没有经历过世事的磨难。所以老师赶他下山时，还叮嘱他日后无论过得好与不好，都不要提及老师的名字。被逐出师门，没有毕业证。
作为老师菩提祖师明白，“施恩别图报”。老师只是幕后的功臣，但这也就无形中助长了，那些不知感恩的心，这就叫悟空在步 入社会、职场之后更加的肆无忌惮。因为，他不用担心有给老师丢脸这么一回事，更不用担心同门的讨伐和惩戒。他任意的索取，把别人的宽容都当成是理所应当的臣服。妖的一面暴露无遗。
有句话叫做“天不怕地不怕，就怕流氓有文化”。各种各样的作，实际上是觉得自己有本事，就用折腾来刷存在感，不正是那些心里极度自卑的人表现吗？
没有早期来自家庭的关爱，父母的关爱，在一个缺失爱的环境里长大的孩子，是特别希望被人，被社会认同的，这就是心魔。也是现代诗人海子的《月》中的那只猿。
炊烟上下
月亮是掘井的白猿
月亮是惨笑的河流上的白猿
多少回天上的伤口淌血
白猿流过钟楼
流过南方老人的头顶
掘井的白猿
村庄喂养的白猿
月亮是惨笑的白猿
月亮自己心碎
月亮早已心碎
师者，传道授业解惑也。心病乃至心魔，还需要自我提升和自我的去除。
其实，我们每一人个心中都住着一只这样的猴子，戴荃的成名作《悟空》唱出了多少无奈和纠结。我们给这只猴子洗澡穿上新衣服，让它们为各种利益，不管是物质上的还是精神上的利益不择手段，这世界多么需要有信仰这种东西，来压一压心里这只猴子。
后续出场人物背景介绍
沙悟净——沙僧，卷帘大将。在蟠桃大会上打碎的玉帝琉璃盏——渎职罪，被打了八百皮鞭贬下凡间，受七天一次的飞剑穿心百余下，三天吃一个人，也是被逼无奈。他是一个粗人心里简单，一心向佛急于摆脱苦难“但恐取经之人，不得到此，却不是误了我的前程”
猪悟净——猪八戒。戏弄嫦娥——作风问题、酗酒。被罚打了三千锤，投胎的母猪，然而他咬死了那个生他的母亲还灭了其满门，他报复性杀生，甘心做妖，确切的说为魔。他同意去取经只是出于利益。动机本身有问题，就为以后的故事情节埋下伏笔。
白龙马——小白龙。西海龙王之子，任性烧了父亲殿上的明珠——犯了忤逆之罪。打了三百鞭子，不日问斩。急于求生。
孙悟空——齐天大圣。闹天宫、地府、龙宫。被压在五指山，真心悔改。
2020-10-3
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