懒
懒的背后有两种原因：一个是身体的，身体素质不好，容易疲劳，身体能量只能勉强维持活着的需要，没有精力去做其他需要魄力决断力的事情。另外一个原因是精神的，没有系统的思考过人生，身体没问题，精神没动力，对什么都没兴趣，没信心，因此得过且过，其实大多数人的身体构造是差异不大的，差异大的是信念系统，越懒越没有行动力，久而久之就混成了最差的人生。这两个原因也会彼此影响。治懒也非常简单，锻炼身体，从简单的俯卧撑，蹲起，散步，慢跑，各种伸展体操运动开始，前期可能很痛苦很不适应，身体出现头晕脑胀，恶心反胃，呼吸困难等症状，这些都没有关系，身体是还没有搞清楚你要做什么？你要学会跟身体沟通，告诉他你要干嘛，身体会快速的配合你的改变。身体好了，思维也会很活跃，想一想自己多年以来最大的优势是什么？自己喜欢做什么？身边的人喜欢我们做什么？赞同和佩服我们做什么？人与人之间关系的本质就是互补，商业的本质就是交换，把你有的擅长的多余的那些看得见的看不见，有形的无形的资源，拿去跟别人交换换取自己的价值，找到自己生活的意义。当这件事儿搞清楚了，人生就有方向了，有方向就会有力量，才会去寻找各种成功必备的装备。
贪
贪的这个范围先不去扩大，对于普通人来说即使想贪也没有什么机会，因此在各种欲望中最容易满足的就是吃了，不管吃什么，只要吃多了就会给身体造成很大的负担，胃是一个像气球一样有弹性空间的容器，当食物进来不是很多的时候，胃很容易就给消化了，当太多太满的时候，胃蠕动的能力将会大大的下降，身体也很聪明，为了减轻负担会让食物加速排出去，这样吸收不光不好，还会给其他器官带来负担。给身体对食物中要吸取的能量其实并不多，关键是运化和转化的能力；如果把身体比喻成一个炉灶，食物比喻成柴火，呼吸就是鼓风的风箱，风动火旺，身体产生更多的“气”，天有三宝日月星，人有三宝精气神。气足人才会更有精神，所以要先控制好最容易获取的这个贪的念，才能把控其他的贪。
色
从原始人或者动物世界的角度考虑，最原始的需要有两个一个是吃，另外一个是繁衍后代，在自然界生物群体中，最强壮的雄性才有权利和雌性交配和繁衍后代，其他雄性要么压抑自己的性需要，要么就去挑战首领，还有一个选择就是离开群体去流浪，生存是残酷的，离开群体的个体大多数都会死亡。动物只有在发情的时候才去交配，性欲对于人体神经感官的刺激是最大的，所以在满足了吃这个需要以后，就时刻想满足第二个需求了，这些都是人类基础的生理层次的需要，这个需要更多的是心理的和神经刺激的需要，其实不是生理需要，我们都知道动物只有在发情的时候才会有性，所以自然界中的动物都是很强壮的有力的，而人呢发现了可以避孕以后，性和繁衍分开了，过多的性一定会消耗身体的气血，导致精神萎靡。性的动力也是原始的动力，是为繁衍而来，如果过度思淫思性，就会被这种不能自控的邪欲所控制，做出意外之举。
4.怕
恐惧之心的确是为了自我保护的需要，这也是人类的封印之一，只有解锁这个封印才有可能做自在的自己，不知道大家有没有这样的一种感受，就是有些梦之所以美好是因为我们在梦中消除了恐惧，可以做自己想去做的事儿了，比如和异性搭讪，接触，比如会飞，或者有了超能力，做的事超越了道德观念，没有精神压力等等，为什么做梦的时候敢尝试各种可能呢？因为梦都是虚幻的，是可以推倒重来的，是可以安排各种假设的，是可以为所欲为的。所以才有那句话，梦还是要有的万一实现了呢？怕是正常的，但是因为怕导致不敢去做任何的行动是悲哀的，怕是挡住你的也是挡住他的，谁能带着怕去前行，当突破了看清了怕的本质，发现他只是一种念头和想象，你就能够超越一切，尝试着去突破吧，去制幻吧，多他妈的行动几次，多重来几次你就不怕了。
5.傲
这个和怕是相反的，怕是觉得自己不行，傲是觉得自己行自己对。瞧不起别人。比他人强时，向人炫耀、卖弄；比别人差又不认输，认为他人没什么了不起，虚荣心强，爱攀比。您看人生的度真的是需要把握和拿捏的，孔夫子说中庸。中庸之道，中和也，不偏不倚恰到好处也。尺有所短，寸有所长，傲的危害就是不能处理好各种关系，在世间你要想成功一定要靠别人，努力是要靠自己的，你傲了都会敬而远之，比傲更可怕的是你不知道自己傲，不认为自己傲，你只是觉得自己有点牛逼而已。一个傲人不可能做到对父母真正的孝，也不可能对领导做到恭，更不可能对平级、朋友、下属、子女做到尊重，关系处理不好是不可能成功的。傲的人是不可能不受到挫折和打击的，借着这个契机一定要反省自己。如何来对治傲呢就是——谦
谦卦的客卦部分是坤卦，是地。主卦是艮，是山，山隐藏在地底下，说明山很谦虚，把自己的锋芒都隐藏起来。做人是不是适当的隐藏起一些东西呢？（摘自百度）易经的64卦中有六十三个卦里的“爻”辞不是吉、凶参半就是凶多吉少或是吉多凶少。唯独谦卦的“卦、爻”辞全都是吉没有凶。因而参照谦卦的“卦、爻”辞旨意去做，不仅可以稳健一生，而且还能趋吉避凶，甚至可以当常胜将军。（摘自百度）
6.疑
经常不确定，不相信，经常怀疑自己，怀疑一切，拿不定主意，不知道如何去做，我们能做好一件事儿是靠日积月累的行动和付出。但不是每一件事儿都顺顺利利，平平安安的。当出现挫折和困难的时候，很多人就开始怀疑自己的能力，抱怨世道的不公，认为自己不是那块料，没有那个命，不如放弃吧算了吧，信心动摇了，事业做不成了，又开始了轮回。
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
———— 《荀子》
骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。（摘自百度）
疑的症解是信，训练自己从小事做起，能把一件小事儿做下去就是大事儿，坚持锻炼身体，坚持每天读书，听当下需要课，坚持早睡早起，前面几天需要坚持，后面成了习惯就不需要坚持而自己能做到了，没有什么比相信自己更有力量的了，没有什么是不能做到的，您需要一套积极正向的信念系统，验证他，相信他然后循环往复。
7.嗔
这个世界不是为您而造的，是您的心造了这个世界。 智慧不够，经历不够，认知不够的人经常在感受是不是有人在冒犯自己，看轻自己，不尊重自己，从而想如何给对方一点颜色看看，或者伺机报复，这种偏执冲动会引发不可挽回的，因小失大的后果。
相传春秋时期，吴国的边境城邑卑梁和楚国的城邑钟离一界之隔。一天，卑梁与钟离的两个女孩一起采桑叶时，因争抢桑叶发生了口角。两家大人听说后随即赶到了出事地点，先是相互指责对方，既而大打出手，结果钟离的人打死了卑梁的人。 为此，卑梁的百姓怒不可遏，守城的长官还带领大兵扫荡了钟离。楚平王接到钟离遭到攻击的报告后，不问曲直是非，当即调拨军队攻占了卑梁。而吴王僚对楚国正愁没有进攻的借口，自然不会放过这个难得的出兵机会，于是派公子光率领大军进攻楚国。最后，吴军攻占了钟离和楚国的另一重镇居巢。
由争抢桑叶这样一件极小的事，发生口角，产生嗔恨心，酿出了这样一场战争悲剧，可见嗔恨心的危害有多大。所以，佛法里有这样一句话：“一念嗔心起，百万障门开。”忍辱是最难修的，没有人惹你的时候，你没有感觉，以为自己修行得很好。一旦心被外境牵引，你会发觉整个情绪就像海上的浪花一样，相互叠起难以平息。一个人修的时候，因为没有对境会让修行者产生贪嗔痴，大部分独自离染去修，比较容易。可是处在现实环境中，要真正修行就很困难了。（摘自网络）
古人言，威不足则多怒，嗔恨心是总是从自己的角度出发，认为自己是对的。有的人只会单方面思考，没有从对方的角度去考虑很容易钻牛角尖。一嗔恨起来，常常会伤害自己。只要别人骂过我们一次，我们就气得刻骨铭心，就会狠狠地记上一笔。过了一段时间以后，本来情绪都快稳定了。在强烈我执的驱动下，又忍不住去回想了一下，对方当时如何如何。一再又一再地勾起自己的嗔恨心，用这种方式来伤害自己。其实，你一直在重复记忆，帮助别人来伤害自己，又把这个罪过推说是别人造成的。就好像家里不小心发生火灾，你责怪为什么有人要创造火一样。
其实每一个冲突的背后都会有一个原因，就是自己还存在不足还有没有圆满的人性，还需要不断的修正自己，追求快乐和逃离痛苦是我们的本性，这个本性不能被消除，只能被使用，我们运用这样的原理不断地减少痛苦和烦恼，增加快乐，当一个人的性子变得柔和，才会跟身边的人融合，一滴水离开大海很快就会干涸，一个细胞脱离组织什么都不是很快就会消失，一个人脱离了人群和组织必然创造不出大事。尽快发现自己的慈悲心爱心，再来看待世人。爱人的缺点，人的一切，一个对你施加暴力的人是唤醒你的力量，逼迫你的勇气，一个对你谩骂的人是在培养你的超然和洒脱，一个怨恨你的人在提醒你不要占人便宜，自私自利。讨厌你的人，让你自己不断地修饰和完善自己，这个世界很多人扮演好人愉悦和温暖我们，也有人扮演坏人让我们在各个不同的角度来看待自己，所以要感谢每一个人用不同的方法和角度让我们变得更加警醒。如果这一切您还不能做到那您就去嗔去恨，去折腾，当累了痛了体验够了您就想放下了，我们这一世就是为了通过苦乐顺逆来体验历练自己，并由此完善，成长和提升！
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