第二十章 论道德根基深浅.指出修行是人生大道
唯：独一无二，引申为高高在上的语气。
我：此处指修行有成的人。
原文：20.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
老李读经：呵斥声与应答声，所用的工夫，相差多少？做仁善的事与做丑恶的事，所用的工夫，相差多少？以上这话说明：“费同样的“时间.力气”做事，为啥不往好处做”。这里体现的是，道德深浅决定了你的处事态度。
别人畏惧的事，不能不畏惧；千万别傻大胆，也许有你不知道的危险存在。
大道的又一种多维形态，“洪荒.广大.没有尽头”。相比于大道洪荒的样子，人实在是太渺小了。
普通人不明白这些道理，为了此许利益而高兴，就如同吃大宴，看好风景；这类人道德根基浅薄。
我对此类事淡泊以待，对我一点影响都没有，就如同婴儿不会笑，非常不懂事的样子，我就象无依无靠。
众人都很富足，我独一无所有。众人看我很愚顽.浑浑沌沌！世人都清醒，我好象昏昏不明；世人都精明，我好象懵懂无知；这就是不争的德行.淳朴的样子.道德的规律；这是道德根基深厚的表现。
人的性情有两种：“一种人象我平静如海水，另一种人象海上的大风刮不止”；哪种性情利于修行.做事呢？象我就行；另一种性情，风风火火.狂躁不已，于健康有害，于成事无宜。
众人皆有依仗，我就象不需要这些东西，与众人格格不入。我为啥和众人不一样呢？因为大道法则就是我的衣食父母。“辟谷就是此理，道行高深者物欲需求非常低”，修行就是一条人生大道。
题外话：有道德之人，不畏艰险，自律性强；德行厚，静得下来；泰山崩于前而不惊。无道德之人，见难而缩，见利而喜；眼界难宽，浮躁不已；盆水亦能覆其舟。修道.修德都是修行，是人生超脱之路。
李道说：人看蝼蚁，有“光阴弹指”之叹！人看动物世界，有“弱肉强食”之叹！大德之人看世俗之人，有“空忙空喜”之叹！修行大成者看世俗之人，有皆“蝼蚁之行”之叹！修行越成功，越无贪欲，物欲需求越低；人生大方向是按道德规律做人做事。“修大成之道，脱蝼蚁之行”。
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