第三章论欲望得失和修行原则
无知无欲：此处指厚重淳朴。
智者：此处指投机取巧的人。
道行：修道者修为高低的称谓。
人的灵性：相当于人的第六感“直觉”的本源。
语境：指语言描述的氛围，比如“同一字词”在不同语境下字义不同……
原文：不尚贤， 使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
老李读经：太推崇贤才，会使人选择面变窄，容易引发争斗；哄抬物价，会使有些人买不起东西，容易出现盗偷现象；不刺激民众欲望，民心平和淳朴，就不会发生混乱。
以上这话说明欲壑难填，过分刺激欲望最终会酿成灾难。
圣人的治理办法“德行”，也是修行者应当遵守的原则：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”；只有坚持这几项，才有利于修道.修德，才能使民风淳朴。为什么这么说？
“虚心”能使人心胸开阔.容纳万物.增加其博爱.助人之心，“实腹”能使人身体健康.不为饮食所累.有余力为社会作贡献，“弱志”能使人心淳朴.修道专心.修德不分心.成就其成贤成圣成仙之位，“强骨”能使人身体强壮.抵御外界的伤害.有能力保护更多的人。
因此，只有民风淳朴厚重，投机取巧的人才没有发挥的空间。
总结：做事不要有功利心，做到润物无声.以身作则.身体力行，那就没有治理不好的事情，也就是说在什么位置做事也能做好。
题外话：老子为什么强调“弱其志”？志等同欲望；面对花花世界，欲望很容易被无限放大，变成贪欲，这是人性的弱点。修道修德和教化淳朴人性，是为了强化人“先天灵性”的淳朴，弱化人“后天识神”的贪欲，从而使人变的淳朴厚重有良心。当前的社会风气以刺激欲望为奖励，虽然收获巨大，但是导致的问题也非常棘手。“道行”高深者“一眼万世”，这是老子推崇道德的根本原因，。只有道德深厚的人，才能有效的化解贪欲，促进社会的和谐稳定。
李道说：修道修德和人性淳朴者谨记，“虚心，实腹，弱志，强骨”；这八个字符合道德规律，人若遵守道德规律就会被道德加身。只要是为了“道义”，“非常之时，可行非常之举”；老子肯定这一点，老子的用兵原则就体现了这一点。“拾金不昧.见义勇为.助人为乐.为国捐躯.为民谋生.孝敬父母”等都是道义行为。老子“七十八章”提醒读者“正言若反”，反言也若正；读者需注意“字词”的“语境”问题，以免会错意。举例，恨你的人说你“好.不错”是不是在骂你。
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