第四章 论“道之用”和道之多维形态“渊.湛”
冲：此处指注入。
湛：透明.饱满.深遂的感觉。
原文： 04.道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
老李读经：假如把大道的“灵炁”注入身体而用，是用不完的。为什么这么说？因为大道的多维形态“深广，是万物的来源”；其中蕴涵无限的“灵炁”。
如何做，才能使“大道”为我所用呢？“精气神内敛，使内心渐渐平静下来，与道和光同尘”；这就是修道者“静修”的方法，也是修德者“与道合德”的途径，这是从宏观角度讲修行。
大道的又一种多维形态“透明.饱满.深遂.似有似无”；这也是大道不被大多数人认识和承认的原因。老子不知“大道”从那里来要到哪里去，就好像天地未有之前就已经存在，更象是永恒的存在。
题外话：“锉锐解纷”就是消除.解除“纷扰”的杂念，使内心平静下来。老子举例说明，大道可以为我所用，“修行”就是大道能为我所用的方法。只要掌握方法，修行者有好的德行，并且能持之以恒的修行，就会有收获。无德之人难以修道，修行之人皆重德。修道并非谁都能修，修德是另一种成道方法。
李道说：“大道”在老子的“道眼”中清晰可见。只有相信老子，才能修道.修德.教化淳朴人性。人生是一场修行，得失存乎一心。与道“和光同尘”是修行的一种境界。
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