广袤的世界，每个角落都藏着唯美的文思和风景，勇敢地去探索并收获认知，愿每一缕柔风都拂过心底，泛起层层涟漪，弥久不散。
——淑曼
在重庆江津区的四面山镇，有一个地方叫水口寺。水口寺听起来是一座寺院的名字，但实际上是一个因寺庙很早存在而得名的自然山水区域，这里的瀑布很有代表性，也是吸引人们蜂拥而至参观游览的好去处，其实水口寺景区的风光兼具了赤壁丹霞、飞瀑直落、原始森林三大特点，属于复合型的自然景致，在川渝地区排名第四的水口寺瀑布，是由于地壳运动和自然侵蚀作用，形成的独特深坑自然景观瀑布，也是飞龙河水系落差最大的瀑布，巨大的弧形绝壁呈现出让人倾倒的赤红色，一挂高约九十五米，宽三十米的帘幕瀑布从山顶跌落，景象甚为奇特。
通往景区的路边有不少的小摊点，经营者大都是附近的少数民族村民，质朴的脸上透露着一种简单而纯粹的生活气息，有一位老妪，身着侗族服饰，戴着一顶“褡褛”的头巾，上面有精致的刺绣、花卉和几何图形，她微笑时，脸上的皱纹像久旱的小溪巧逢甘霖，润泽而欢欣，她向我们兜售自家腌制的野猪肉，那猪肉泛着乌漆墨黑的颜色，如同焦炭很深沉，价格并不贵，但是路过的人大多只是瞧一眼，或询问一下；还有售卖用豪猪那锐利坚硬的刺毛而磨成的牙签、发簪，价格也不贵，豪猪刺是一种具有独特形态和功能的生物材料，其独特的外观和声音特性，常常被巧妙地用于饰品制作，当这些刺针相互碰撞时，会发出悦耳的声音，这是我第一次触摸成品的豪猪刺，新奇且深刻印象；那售卖的豆薯（沙葛、凉薯、地萝卜）属一年生或多年生缠绕性草本植物，凉薯的块根肥大，肉洁白脆嫩多汁，富含糖分、蛋白质和丰富的维生素C，可生食，可熟食，深受喜爱，是川渝地区的特产。
划定的停车区与水口寺瀑布景区的入口尚有些距离，我们并不知道有多远，一位皮肤黝黑、身材不高的黄包车夫，热情地出现在我们的面前，询问我们“坐不坐黄包车？”我们是一群喜欢徒步的人，自然是客气地谢绝了车夫的盛请。
徒步旅行有很多的好处，踏实的步履能锻炼人们的骨骼、肌肉及关节，自然山水茂林风光会陶冶你的心神，人文背景设制的建筑能唤起人们对历史钩沉的追溯，那徒步旅行不就是为了感受每一处风景的独特魅力，用心贴近一草一木，一山一水，一楼一格，一寺一庵，在走走歇歇的过程中，接受天地自然、生灵万物、人文思想的启迪，寻觅心灵栖息之所。
步履漫漫，清风徐徐，徒步在水口寺那杉树整齐排列的林荫道，一种曲径通幽的感觉特别惬意，行走了大约不到五、六百米的距离，前方被一个紧闭的铁门挡住了视线，路边的一个标志牌上标有朝向右拐的标识，提醒人们走台阶步入景区，我们停留下来，对前方大门内的建筑作了初步的探讨，一致认定那是一个由于山体滑坡而放弃的农家庄院，虽然是一些多余的猜测，也算是旅行中的一种趣味交流吧。
随即开拔，沿着几十个规整的红色台阶，作了一个华丽的转身，这一个弯道后所呈现的是另一番天地，群山环抱，峰峦叠翠，栈道延伸，响水哗哗，这种意境给人以鼓舞，给人以引力，仿佛空气也变得清新而沁人心脾。
依山势而就的栈道，螺旋似若隐若现的延伸在脚下，这是因为水口寺瀑布属深坑类型的瀑布缘故，沿着崖壁栈道蜿蜒而下，途中可以感受到潮湿的空气和岩缝里盘虬曲折不知名的杂树、藤蔓及那些长在崖壁上的藓苔，崖壁甚是湿润，水珠不断滴落，形成了独特的景观，这种潮湿的环境也促进了杂树、藤蔓和苔藓的生长，只见它们依附于崖壁之上，形成了一道绿色的屏障，使得崖壁显得更加郁郁葱葱，生机勃勃。下台阶的特点是在重力作用人的躯体都是前倾的，因此掌握前行速度显得特别重要，一番努力必有一番成就，我们离瀑布是越来越近了，这就是努力前行的成绩，但当越是接近瀑布，其地面就越是湿滑，这是空中飘来的瀑布水分溅落在栈道上的原因，在那陡峭处必须要小心翼翼，以确保每一步都踩实不会滑倒，并努力保持平衡。
有趣的是，在栈道拐弯处，遇到了一只霸道的泼猴，这猴子正是珍稀的野生藏酋猴，藏酋猴名字中虽有“藏”字，但它们并不生活在西藏，它们通常以群体形式生活，耐寒，喜欢在岩洞或岩崖中过夜，其面颊和下巴长满浓密须毛、尾巴短小等两个主要特点，也叫“毛面短尾猴”，它属于弥猴类，是国家二级保护野生动物，这种猴子只栖息于重庆的原始常绿阔叶林区，其善于攀援奔跑，动作轻快迅捷，有较发达的智力，抓握东西灵活，在生长生活过程中养成了匪性，习惯了打劫抢夺游人的食物。
这只藏酋猴假裝若无其事的蹲坐在栈道的石柱上，又以一种挑衅的眼光盯视着游人，此时正好有一个年轻的女孩，手中拿着袋装的零食，边走边吃，猴子看见了她，有蠢蠢欲动的小动作，而看到猴子的那个女孩，也出现了神情紧张的表情，迅速地躲藏在男伴的身后，但这只猴子充分展示了它轻快迅捷的特点，以迅雷不及掩耳之势抢走了女孩手中的零食，女孩吓得喊叫起来，同行的人发出喊声驱赶，但藏酋猴并未惊慌逃窜，而是跳回那石柱上悠然地吃着抢来的食物，仿佛对游人的惊叫不以为然，似乎解释着什么，也许这就是人与动物之间的互动吧，当这四五个游人继续前行之时，那泼猴实在是调皮，神速地用后爪在那个高个男孩的后脑勺上挠了一把，然后迅速地钻入了茂密的林中。
猴子的出没给了人们惊诧，也给出了议论的话题，互不相识的人，相互交流、各抒己见、议论纷纷。但在继续前行欲望的促使下，开始继续下行，踏过三百多个台阶来到了一座草庵式的歇亭，亭内有供旅人小憩的联椅，亭前有两条通往谷底的路，把亭子建在这里绝不是偶然，竟然包含了在休憩时思考，在思考中抉择的深意。
向左还是向右呢？与歇息旅人交流获得的信息向右是一条下行的陡路，虽可直达谷底，但台阶很多且陡立，也就是后来才知道被称为“九道拐”的山道；而向左的路则平缓，是在悬崖半腰开凿出的栈道，大半程是在飞落瀑布的后面，也就是水帘洞；简单的交流后选择了向左的路，理由是到达谷底虽然路程远了一些，但能节约体力。后来在返回水口寺牌坊处讨论行程感受时，也庆幸当时的选择是恰当的，走出了一个完美的环，最佳的路线选择，让人们有了尽可能面面俱到观赏的机会。
沿着观景的悬崖栈道，穿行在凿山而成的丹霞红岩半开放式的洞窟栈道上，眼前的飞瀑如帘，伴着如雷般轰鸣的声响，瀑布从头顶山崖一倾而下，水雾弥漫，仙气飘飘，神一般的界面，心灵被陶冶被净化，会随着那层叠的彩虹飞升于天际，超越了诗画的意境，忘记了凡俗尘嚣。此时用一首令人深醒不已的诗歌或许能够表达当下的心绪，明代人袁宏道是这么描述瀑布的，并因此使我激动联想：“寒空日夜摩幽绿，雾縠龙绡披几束。银湾截断牵牛人，鞭起眠龙驾天毂。帝宫酒暖浇愁春，云汁茫茫泻清渌。夜寒霜重玉女骄，袖裹金匜向地覆。湘娥手挈潇湘来，雪魄云魂斗不足。炎官不到落星城，六月人间呵冻玉。”这般瀑布的描述，幽怀而深邃，虽无磅礴之语，但已释心头之大义也。
扶着铁索护栏俯瞰，谷深潭远幽幽然，水落无限万古间，想那水是如何流向远方，如何融入那人间苍海，大自然的杰作永远是让人无法全部理解，这就是自然之谜，这就是人们探索大自然动力所在，再透过瀑帘远望，那群山葳蕤蓊郁，蓝天白云交织，仿佛是一幅幅用时光岁月构成的动态山水画，留给人们那无边的想象空间。
水帘洞到谷底的栈道大约有六百多个石台阶，每百十个台阶设置有一处观景平台，当你回望你的经过所处，真可是一回头一幅景啊，用成语准确表达就叫“移步换景”。边走边赏，边赏边走，时间也随之流走，不知不觉中抵达了谷底。
谷底的一条南流溪水，澄澈潺潺，拦住了我们的去路，这溪水来自那落瀑之处的深潭，这水连连绵绵，源源不断，是潭水激荡的分流，是能量的宣泄，是诗的咏叹，是歌的演唱，总之是一种美好的感觉。
跳跃似的跨过那散落在溪中的石块，来到了瀑布的正面，这里是山谷的最底处，也是欣赏瀑布飞落的绝佳地，矗立在平整处的那块不规则的丹霞石上，刻有“水口寺瀑布”和所在地面海拔“850米”的标识，在加深着人们对水口寺山容地貌的认知。
在这里仰望瀑布，就好像是看到了连天接地的玉柱，那气贯长虹的场面，激荡人心，那声音来自天籁，响彻山谷，瀑布冲激而成的深潭，以蓝为主色调，潭水表面的水花一直是那么的绚烂，活泼地跳跃着，瀑落的中心远处的水面泛起的涟漪永不停歇，一大一小两块黝黑的石头组成的图案，在远处看好似一只憨态可掬的犀牛，水落在犀牛背上溅起的片片白色碎玉，在光线中映照出五彩斑斓，坐石赏秀美之景，谷深幽明，瀑流飞霞，奇石嶙峋，听落瀑天籁之交响，看山涧潺潺流水，恍如抚石入梦去，彤红丹霞随水来。
瀑落幽潭对面的旧阁楼，依红色岩壁而建，虽有败落陈旧之象，但楼榭主体仍然挺立，注视着那飞落的瀑布及周边的山山水水，藤蔓激情的缠绕在立柱和屋檐上，那绿色的枝条或垂或攀，形成了一座具有神秘色彩的帷幄，或如沈复在《浮生六记》中所记：“若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”这段文字描绘了一种简朴而舒适、远离喧嚣的桃源心境，眼前藤箩垂径缠绕，想象在这样的环境中，阁内的几榻凝尘存许，这静谧中时间里的沉淀啊，由不得让人叹为观止。
水口寺景区很大，我们也只是走马观花似的进行了游览，有许多稀奇和美妙的地方我并未到达，但我想，主要的景观已纳入了我的记忆之中，并随着我的笔端，在帷幕关闭的那一刻，已然收入我的眼底，我的心里，我的梦里。
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