在花街镇云川村陈弄坑自然村，白云山西南麓的老鹰岩下，狮子口咁山脚，曾经有一座古老的寺庙——西山寺，蓦然回首，这座寺庙曾经静静地矗立在岁月的长河中。
大约在唐武德年间（618-626），原隋炀帝的一位大将，为了逃避朝廷的追杀，带着他的随从，来到了这个偏远的地方，创建了这座寺庙。他曾经是隋炀帝器重的一位将军，因隋朝崩亡，选择了隐姓埋名，在鹰嘴岩下开垦土地，修建寺庙，作为落脚之地。
大将军虽然无奈之下遁入空门，但他那尚武的习性并未改变。每天都会挥舞着那把重达两百斤的大刀进行练习，他在寺庙中教授武艺，不仅为了自卫，也为了让那些年轻的僧侣们强身健体。也许在将军的心中，仍有着对隋朝的忠诚和对故土的思念。
将军和随从们经过多年的努力，西山寺逐渐有了雏形。然而，他们并没有停下脚步。他们继续在山林中开垦，种植粮食和蔬菜，为寺庙的日常运作提供了充足的物资保障。
他们在这里修行，传播佛教教义，过着平静而有序的生活。大将军到了耄耋之年，他担心自己的徒子徒孙们会因为恃强凌弱而破坏了寺庙的规矩，于是他立下了严规：凡是有恃强凌弱行为的弟子，都将被大刀腰斩。从此以后，这把大刀就竖在伽蓝殿前，用以警示所有的人。每当清晨或黄昏时分，阳光洒在古寺的金顶上，闪闪发光的大刀就如同一位严厉的守护者，默默守护着这个寺庙的规矩和信仰。这里的每一个僧人，无论是新入寺的弟子还是年老的僧人，都对这条规矩敬畏有加，时刻铭记在心。这个规矩一直被严格遵守着。那把大刀就像一位沉默的守护者，用它的存在提醒着每个人都要遵守寺庙的规矩，不要恃强凌弱。
寺庙相安无事地过去了300多年。到了宋开宝年间（968-975），在赵匡胤的统治下，天下太平。
林村，与陈弄坑相邻，这是一个在清代就已消失的村庄。曾经有一位官宦的小姐去西山寺进香，不料竟然失踪，官宦的女儿，自然有着比普通人高贵的身份和地位。她的家人立即向官府报案，在官府的追查下，事情逐渐暴露出来。原来，有寺僧因为持戒松散，对女子的色相无法抵挡。于是，他们将这位官宦的女儿强虏，并匿藏在地道中。当官府得知这个消息后，立即调集了兵马，准备将西山寺围剿。
在一个月黑风高的夜晚，官府的兵马快马加鞭，在尘土飞扬中官军如洪水般涌向永康地界。围剿西山寺的官军到达了永康地界。由于语言障碍，他们误将西山寺理解为箭山寺，因此决定突袭位于象珠的箭山寺。
箭山寺，本是一个祥和的佛教圣地，有着一群虔诚的僧人。然而，那一日，官军的突袭让这个宁静的寺庙陷入了一场无妄之灾，僧人们在这场无端的攻击中，只能无力地抵抗，在惊恐中惨遭灭顶之灾，箭山寺的僧人至死都不明白为什么会有这样的遭遇。箭山寺的悲剧，已经成为了历史的一部分，留下的是无尽的遗憾和悲伤。
当官军意识到此箭山寺非彼西山寺时，他们已经铸下了大错。然而，他们立刻回头围剿真正的西山寺。
一道尘土飞扬的军队，兵强马壮，杀气腾腾，瞬间打破了西山寺的宁静。领头的将军，铁面无私，手握长枪，大喝一声：“兵马即刻围剿西山寺，寺僧若作殊死反抗，格杀勿论！”
西山寺的和尚们虽然选择了拼死抵抗。然而，与对方的铁骑精锐相比，力量显得如此微薄。
现实是残酷的。尽管他们拼尽全力，但力量悬殊太大。近百寺僧兵刃在刀剑之下，鲜血染红了寺庙，西山寺被夷为了平地。
之后,人们在废寺一侧，发现了一个惊人的秘密——地道。这个地道不是普通的通道，它的入口极其隐秘，如果寺庙没有夷为平地，不仔细寻找，根本不可能发现。而这个地道的规模，更是让人惊叹。地道深入地下数尺，宽敞而坚固。它的工程规模之大，令人咋舌。地道显然不是短时间内可以完成的，它背后一定隐藏着某种深意。然而，这些都不重要了。重要的是，这个地道的发现，让人们重新认识了这座废寺的价值。它不仅仅是一座寺庙，更是一段历史的见证。
到了明代，有徽调小歌班及清代后期婺剧团，先后以西山寺为故事题材编剧本演出，至解放前仍有婺剧团演出《西山寺》剧本。
解放初期，西山寺遗址仍清晰可见。集体化后，农业社即利用遗址地基建社屋，后又创办初级小学，学校合并后，仍作生产大队用房至今。上世纪六十年代，人们修水库在遗址旁取土筑坝时，挖出了古寺地道, 当时人们纷纷进内想探究竟,结果地道蜿蜒走无尽头只好作罢。取土结束后,地道口一度敞开，直至上世纪末才被山水不断冲刷泥沙填埋封住洞口。
西山寺被灭千年,无文字记载,寺僧挖的地道到底多长？这个地道是用来做什么的？是古代的藏宝洞？还是某个秘密组织的基地？亦或是古代战争的秘密通道？至今仍是一个谜。
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