子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"十有五而至于学"，这里的“至于学”并不表示孔子之前没有学，而是指在这年龄明白了学习的意义。十五岁对于孔子来讲是个分界线，他终于领会到了学习的乐趣，开始觉得学习是一件很好玩的事。在此之前，他还处于懵懵懂懂的状态，以玩为主。到了十五岁，他突然觉得玩没有学习有吸引力了，学习中所获得的乐趣和满足感超过了玩乐。
孔子三十岁时，就被人问礼。很多人向孔子请教，问孔子这件事应该如何处理，那件事应该怎样应对，这说明孔子到三十岁时已经自立了，有了自己的专长和立足之地。
“四十不惑”的“不惑”并不是“不困惑”的之意，而是不惑于外物。人在四十岁以前，经常被外在的事情吸引。到了四十岁之后，人生到达了另外一个阶段：不再被外在的物质所牵绊、干扰，专心做自己的事。
“五十而知天命”是一种和解的状态，而不是颓废、漠然的状态。能够安安稳稳地做自己该做的事，内心和平，不再与自己较劲，不再痛苦。
“六十而耳顺”中“耳顺”的意思是不论别人在你面前说多难听的话，你都能听到其中有道理的部分。
“七十而从心所欲，不逾矩”中的“从心所欲”是一个很自由的状态，想干什么就干什么，但也不会违反社会规则。
孔子的这整句话，是他对自己人生不同境界的总结。我们无须亦步亦趋地跟孔子去做比较，但是我们应该了解人生境界提高的次第，以此作为我们的一个参考，让我们知道人生修炼的方向和能挖掘出的潜力，一步一步地进行自我完善
---------- 摘自《樊登讲论语》
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