子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这段话我们很熟悉，也有人喜欢拿来自比。
“十有五而志于学”，指在这个年龄明白了学习的意义。十五岁对孔子来讲是个分界线，他终于领会到了学习的乐趣，开始觉得学习是一件很好玩的事。突然觉得学习有吸引力了，学习中所收获的乐趣和满足感超过了玩乐。
孔子在三十岁时就被人问礼，很多人向孔子请教，问孔子这件事应该如何处理，那件事应该怎样应对。说明孔子到三十岁时已经自立了，有了自己的专长和立足之地。
“四十而不惑”，“不惑”是不惑于外物。人在四十岁以前经常被外在的事物吸引。比如很多年轻人在找工作时，首先考虑的就是工资。但是在大部分情况下，我们到40岁以后就不会这样了。“不重则不威，学则不固”，四十岁之后要稳定下来，要有根基，要有价值观，要有使命。
“四十而不惑”，代表着人生到了这样的阶段：不再被外在的物质所牵绊、干扰，做自己该做的事。
“五十知天命”是一种和解的状态，而不是颓丧、漠然的状态。一个人在五十岁的时候，要能够与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心平和，不再与自己较劲，不在痛苦，不再怨天尤人。
一个人到了四十岁，不被外物羁绊，到了五十岁，战胜了内心的恐惧和欲望，让自己宁静从容，到了六十岁，境界则更高。
“六十而耳顺”，“耳顺”意思是不论别人在你面前说多难听的话，你都能听到其中有道理的部分。
“七十而从心所欲，不逾矩。”从心所欲是一个人很自由的状态，想干什么就干什么，但也不违反社会规则。
活得通透的人，就会发现法律、道德、伦理、礼法，不是束缚自己的，而是保护自己的。
佛教讲“律”，有经律论，佛陀最后的教诲是以戒律为师。
孔子能够理解道德和礼法是对人类的保护，他能做到“从心所欲，不逾矩”，因此每天都活得很畅意，能够自得其乐。
我们认为道德、理法、规范等不合自己心意，觉得被管束很痛苦，则可能是因为我们的境界还不够高，需要不断的修炼。
《人间词话》里，王国维提到写诗的三种不同境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
人生也有不同的境界。孔夫子的境界可以作为我们的一个参考，让我们知道人生修炼的方向和能够挖掘出的潜力，一步一步的进行自我完善。
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