第三部分 成长与信仰
有关人类生存的意义、目的与死亡的问题，一切二手材料我都无法接受。我不可能依靠对 “二手上帝”的“二手信仰”来生活。我要想真正地活着，就必须拥有自己的语言，拥有独一无二的怀疑与挑战的意识。
———神学家艾伦·琼斯
现实的经验和历史的教训
科学本身是一种信仰，是一种复杂的世界观，它包括若干重要信条：
关键字眼包括“真实”、“观察”、“知识”“怀疑”和“经验” 等。科学是一种以怀疑为基础的信仰。为摆脱童年经验、文化教条、父母似是而非教导的 “小宇宙”，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的“小宇宙”经验，转化为广大的“大宇宙” 经验。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。
你的信仰博大精深，你崇拜真理，你坚信自己会不断进步。
科学本身是一种宗教。该摒弃的不是信仰，而是教条主义。（关于baby和 water的比喻：倒掉水，而不是一起倒掉水里的婴儿。如果那样做了却丝毫察觉不到问题，就是患了一种叫管窥症的病。）
主动地去怀疑！去挑战！去探索！
第四部分 恩典
健康的奇迹
回顾你的一生，很容易发现，你险些发生意外事故的次数是实际发生的好几倍。
你会意识到，你具备特有的生存能力，对意外事件有着某种特殊的抵抗力，而这并不是你自主选择的结果。
心理疾病并非潜意识所致，而是意识层面的一种现象，或意识和潜意识的关联出现了问题。
很多患者的潜意识中都存在着某种被压抑的欲望，（主要是性的欲望）和愤怒，消极的情感不断聚集，使他们患上心理疾病。这样的欲望和感觉受到意识的摒弃和排斥，所以成为问题。人类有潜在的欲望和愤怒，是自然而然的事，本身并不构成任何问题，只有当意识不愿意面对这种情形，不愿意承受处理消极情感造成的痛苦，宁可对其视而不见，甚至加以摒弃和排斥，才导致了心理疾病的产生。
为什么有人患心理疾病？我们容易理解。但为什么有人承受创伤的能力如此强大？我们却不得而知。
虽然我们的思维时常不承认奇迹的存在，但思维本身就是个奇迹。
关于同步性：《论同步现象》荣格
杂念，其实是潜意识在提供信息。最早出现的想法，可能是荒诞而琐碎的，因而会出现意识对潜意识的排斥。
恩典serendipity的定义：(把握恩典的降临——吸引力法则)
第一，它们具有滋养生命、促进心智成熟的作用。
第二，它们的具体作用机制要么仍旧未被人们完全了解(例如在身体抵抗力和梦境的例子中），要么完全不为人知（例如所谓的超自然现象 ），总之无法用现有的科学理论和已知的自然法则来解释。
第三，它们是人类世界中的普遍现象，在不同的人身上均会反复发生。
第四，尽管它们可能或多或少受到意识影响，但它们的根源位于意识和主观思维之外。
它们都是同一种力量的外在体现，这种力量发源于人类的意识之外，或许超越了个人精神世界的范畴。
我们倾向于把事物认定为某种实体，所以才想弄清楚他们究竟在哪，就连上帝和恩典这样的事物也不例外。
我总是尝试不去把每个人看作是真正的实体，而当我自己的思想局限让我不得不把人们认作（以及描写成）一个个实体时，我会想象这些实体的边界乃是非常具有通透性的———与其说是一堵墙，不如说是一道篱笆，无论是从篱笆顶上还是缝隙里，别的“实体”都可以翻进来或是渗透进来。我们的意识和潜意识之间就是这样彼此渗透的，而二者又都不能说是构成我们精神世界的“实体”。
20 世纪科学概念“渗透膜”的比喻
我们产生幻灭感，是因为我们对世界的期望远远高于上一代人。今天令人无法容忍的行为，昨天还被视为理所当然。
推动个人乃至整个物种克服懒惰和其他自然阻力的力量，就是爱。自我完善的爱是一种典型的进化行为，具有生生不息的特征。在生物世界中存在着永久而普遍的进化力量，体现在人类身上，就是具有人性的爱。它违反熵增的自然规律，是一种永远走向进步的神奇的力量。
懒惰是爱的对立面。
当我们想权衡某种行为是否得当，斟酌某种选择是否明智，聆听自己内心的上帝——与生俱来的正义感———的声音。
完成心灵的论辩需要努力，需要时间，需要坚强的意志。
假如我们聆听内心中上帝的声音，就会得到这样的指令：我们需要选择相对艰难的道路。如果要走完这样的道路，我们就要付出更多的时间，经受更多的痛苦。这当然使我们产生恐惧，从而想要逃避痛苦——就像亚当和夏娃以及其他先祖一样。
从古到今，我们人类莫不是懒惰者。
懒惰与你花多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。
亚当和夏娃没有去问上帝为什么制定法律，不允许他们偷吃苹果，其原因不是因为亚当和夏娃天生懒惰，而是他们内心的恐惧。他们不敢面对令人生畏的上帝，害怕上帝大发雷霆。
并非所有恐惧都等于懒惰，但大部分恐惧确与懒惰有关。
我曾指出，人们总是觉得新的信息是有威胁的，因为如果新信息属实，他们就需要做大量的辛苦工作，修改关于现实的地图。
他们会本能地避免这种情形的发生，宁可同新的信息较量，也不想吸收他们。
去了解懒惰的本质，并与之进行对抗。
假使有机会进入某个领域，获取某种新的知识，就很容易出现懒惰的情绪并产生恐惧。“我听说有很多人涉足过这一治疗领城，但最后也没修成正果。”“我认识一个接受过心理治疗的人，不过他始终是个酒鬼，后来还自杀了。”
与熵的对抗是永恒的战斗。
所谓邪恶，就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。
爱是懒惰的对立面。一般意义上的懒惰，无非是消极地失去爱的能力。有些懒惰者只要举手之劳就能走出困境，实现自我拓展和自我完善。但是除非他们受到强迫，不然的话，他们宁愿保持现状。这样的人，即便不能去爱别人，至少也算不上邪悉。
真正的邪恶者却主动逃避自我拓展和自我完善，捍卫自己的懒惰，保持病态的自我。他们从不关心别人的心智成熟，甚至百般阻挠和破坏，宁可把对方伤害得体无完肤。他们病态的自我，无法容忍健康的心灵。
定义：邪恶是运用一切影响力阻止他人心智成熟与自我完善的行为。一般意义的懒惰，只是对自己和他人缺少爱，而邪恶则视爱为仇敌，与真正的爱完全对立。
第三个结论是：至少到目前人类进化的这一阶段，邪恶是不可避免的。人的心灵具有熵的力量，人类也拥有自由的意志。
真正的自知自觉，总是缓慢而渐进的过程。我们踏出任何一步都需有足够的耐心，进行细致的观察和深刻的自省。我们更应该态度谦虚、脚踏实地。心智的成熟之路是永不停歇的学习和进步的过程。
心理治疗的本质，是一种自律的工具。
精神病 0-9个月
人格失调症 -2岁
神经官能症 -五六岁后
童年后期和青春期缺乏父母的爱，同样会给孩子带来心理疾病，而在此期间假使孩子能得到适当的爱和照顾。早年因缺少爱而产生的心灵创伤，则可以得到彻底治愈。
决定治疗成功与否的关键，在于患者是否具有成长意愿。成长意愿的本质与爱的本质是一致的。是为了心智成熟而拓展自我的意愿，拥有爱的人，心灵会不断成长。
️️️1、必须要学会不去刻意从梦境中追寻答案，而是让潜意识选择哪些梦的内容值得上升到意识层面，这需要患者在一定程度上放弃对自己思想的控制，顺其自然发展。
️2、学会记住梦的内容，再学会认识和发掘其中的价值。
要有效利用梦境的内容，需要认清它们的价值，在它们出现的时候充分利用，但又不能刻意去追寻或是期待它们。梦境和恩典一样，梦境是恩典降临在在我们身上的一种形式。别的形式，比如突然出现的灵感和预兆、各种同步性事件和意外降临的好运，以及爱本身，都应该采取同样的态度去对待。
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