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《第二性》摘录(5)

《第二性》摘录(5)

作者: 安若芷水 | 来源:发表于2022-04-30 06:02 被阅读0次

   

      对人来说,生命不是最高价值,生命应该为比它更重要的目的服务。

      落在女人身上的最厉害的诅咒,就是她被排除在这些远征之外;男人不是因为献出生命,而是因为冒生命危险,才高出动物之上;因此在人类中,优越性不是给予生命的女性,而是给予杀生的男性。

      根据生物学,一个物种只有自我更新才能维持下去,但这种更新只不过是同一生命以后不同形式重复再现。正是通过存在来超越生命,人类才保证生命的重复再现:通过这种超越,人类创造了价值,而纯粹的重复不具有任何价值。

      而男人在为物种效劳时,是在塑造世界的面貌,他创造新工具,他发明他锻造未来。

      他把自己确立为统治者,得到女人的协助:因为她也是一个生存者超越性驻足于她身上,她的计划不是重复生命,而是超越到另一个未来;她在自己存在的核心确认男性意图。

      她在庆祝男性的成功和胜利的节日中与男人联合起来。她的不幸从生物学上说就是注定要重复生命而在她自己眼中,生命自身并不承载存在的理由,而这些理由比生命本身更加重要。

      女人从来不以女性价值去反对男性价值,创造这种分裂的是希望维持男性特权的男人;他们只是为了禁闭女人才想创造一个女性领域——生命和内在性的法规;生存者正是超越性别的一切规范,在超越的活动中自我辩解:女人的屈从就是证明。存在主义观点让我们明白,原始群体的生物学和经济的处境必定导致男性的统治。女性比男性更受到物种的折磨;人类总是寻求摆脱特定命运;通过发明工具,对人类来说,维持生命变成活动与计划,而在怀孕时女人像动物一样被身体所束缚了。

      正是因为人类在存在中对自身提出了问题,就是说更偏爱生存理由而不是生命所以面对女人,男人确立为主人;人类的计划不是在时间中重复自己,而是主宰现时和创造未来。

      男性的活动在创造价值的同时,也将存在本身构成价值;男性活动战胜了生命的错综复杂的力量,也奴役自然和女人。

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