阅读《庄子》，给人的感觉是深刻而不失情趣，除去晦涩难懂的哲学论述之外，它还有很多有趣的小寓言，小故事。对于我们这些毫无哲学素养的人，看《庄子》，更喜欢看的是后者。
今天分享的一段，与昨日一篇相比，恰好相反——昨日的短小晦涩，议论型；今日的具体生动，故事型。来看正文：
魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人剌之。
魏齐两国政治博弈，齐国背约，魏国君王大怒，想派人过去刺杀齐君。
犀首公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万 ，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国 。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”
手下一人听说国君要行刺杀之事，觉得不够光明正大，应该痛痛快快的打一仗，名正言顺的干掉齐国。
季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之， 此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
另外一个臣子，觉得打仗简直就是瞎胡闹，会伤了国家的根基，不能听前者胡说。
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者， 亦乱人也；谓‘伐之与不伐乱人也’者，又乱人也。”
有人说打，有人说不打，又来了个打酱油的，说打也不对，不打也不对，打不打都不对。
这就给国君出难题，不知如何是好了。
君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”惠之闻之，而见戴晋人。
这时候，惠施出场，请了个高人，希望能替君主排忧。
戴晋人 曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”
曰：“然。”
“有国于蜗之左角者 ，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万 ，逐北旬有五日而后反。”
君曰：“噫！其虚言与？”
曰：“臣请为 君实之。君以意在四方上下有穷乎？”
君曰：“无穷。”
曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”
君曰：“然。”
曰：“ 通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”
君曰 ：“无辩。”
客出而君惝然若有亡也。
一段对话，把魏齐之争比做蜗角之争，人之于天地间，好比蜗角之于人间，我们认为何其大的事情，其实于天地间，实在是渺小至极。角度不同，差别巨大。高人一段话，说的魏君怅然不已。
客出，惠子见。君曰：“客， 大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
最后惠子还借着魏君的话黑了一把尧舜——尧舜之名，只是世俗推崇，其实并未达及根本。
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