问：有时因为习气，遇到某个人或者某些环境时，就无法做到利他。请问，在逆境中，如何仍能做到帮助他人？
答：这个问题，前面讲的五种力中的串习力就是答案。
仅有利他心不行，一定要时刻串习、长期修行。如果能坚持不懈地修行，心的力量就会越来越强。此时，即便遇到逆境，比如面对故意陷害或欺骗你的人，你仍然能做到去帮助他。
昨天有个老师讲，她带女儿去看病，有人把她的银行卡和包都偷走了。刚开始她心里有点不舒服，想：我的孩子病成这样，还有人来行窃。又转念一想：应该修利他心，我已经学了多年自他交换，连这种情形都不能转为道用吗？心态一调整，不但对盗贼没了怨恨心，而且把善根回向给他，“但愿我的这个小礼物，对他有帮助”。
如果没有平时长期串修的强大力量，这是很难做到的。
就像有人觉得身体很好，但如果平时不锻炼，参加比赛时，就不知如何应对。以前有个学过少林功夫的和尚跟我讲：我自认为身体很好，在比赛中应该能打赢，但因为没有锻炼，最后反而输了。
所以，如果只是自认为修得好，而缺乏长期串习，真正面对对境时可能用不上。
问：一般在西方，人们会把做义工作为日常生活的一部分，选择一到两种可长期做的义工。此时就会面对一个问题——做义工和闻思修如何协调。一方面，如果放弃闻思修，发心时难免会生烦恼；而如果偏堕到另一边“我先修行，再利他”，也不合理。
答：如果自己的修行比较稳固，那做义工确实很好。很多人认为，利他虽然很好，但会耽误修行。也许是有一点耽误，但修行不好的人，即使没有去利他，也修不好，这是很常见的现象。
有人说“我没时间做义工、没时间发心，我要修行”，但实际这只是一个借口，他可能也并没有真正去修行，很多时间都在散乱和放逸。再说，发心只是利用部分时间，其他时间可以修行，不一定一天二十四小时全部利他。因此，我在不同场合也经常强调：要尽量参与到利他的发心团队中。
所以，我给你的回答是：修行人需要利他，尤其年轻人更需要。这对自己是一种锻炼。
所以当自己心理上稍微能适应其他众生时，还是要积极参与利他。这实际也不会耽误修行。
问：拿钱布施亲朋好友，但他们反用这些钱造恶业，那么自己圆满布施的同时是否也害了其他人？
答：钱财布施给众生后，众生用它来做什么是他自己的事，没必要过多去追踪。
对我们而言，重要的是最初的正确发心：觉得这个众生很可怜，我舍得把钱给他。钱给他后，就归他所有。此时即便他去造恶业，也不会成为你的罪过。因果律中，本来也是如此。
另外，利他的方法非常多，除财布施外，法布施也能真正利益众生。
法布施就是传播真理。其实这方面每个人都有责任。汉地众生非常多，但很多人的内心是空的——没有信仰，因为没有信仰，所做大多是违背因果的，以此今生和来世都会感受痛苦。
比如，我们自己学佛后才明白，以前不学佛时的行为多糟糕。小错误倒不要紧，比如说个小妄语、开车闯红灯等，但最大的错误就是害他害己，这些行为会导致自己今生来世的很多痛苦。
推己及人，见到身边很多人行为颠倒时，应逐渐给他们讲一些因果的道理，引导他们断恶向善。
我看城市里的人，说难听一点，像蚂蚁窝里的蚂蚁一样，每天都是自私自利地忙碌。每次在香港的街上都有这种感觉，好像每一个人的心里就是“我我……”，帮助他人的心丝毫没有。当然也并非每个人都没有，但大多数人从早到晚都是为“我”而奔波。第二天又重新这样，这就叫轮回。从小到老之间一直不断累、累、累，最后死的时候已经不累了，那时正式休息，大休息了。
世间很多人这样不知取舍，非常可怜。应该让他们懂得佛法、学会取舍。当然，不一定所有人都要信仰哪个宗教，佛教不是控制人的宗教，只要每个人的内心往善的方面改变就好。
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