贫穷不是现状而是常态

贫穷不是现状而是常态

这个世界上只有一种病，穷病。

影片中的主人公程勇经营着一家成年人保健品专卖店，但是由于经营不善而交不起房租，妻子也抛下他跟别人跑了，孩子的抚养权也面临变更，老父亲奄奄一息地躺在病床上等待他拿大笔的医药费去救治。

他走到了人生的谷底，面对着无以言说的压力近乎奔溃，可以说他是这个社会大部分人的影子，生活无情无尽地打压着他们，看不到一丝曙光。

正当程勇身疲力竭、无计可施之时，名叫吕受益的病人找到了他，也就此引出了串联起整部影片的药——“格列宁”，这是慢粒白血病人的救命稻草，但是市场上出售的正规药价格不菲，几万一瓶的价格让许多人望而却步，但是印度生产的仿制药仅售500元。

贫穷不是现状而是常态

走投无路的程勇接受了吕受益的提议，准备铤而走险去印度药厂进药。他把药价涨到了5000元一瓶，认识了脱衣舞女郎思慧、老神父刘牧师以及杀猪黄毛并且在短时间内带着他们大赚了一笔。

他们去酒吧庆功，领班拉起思慧让她去跳舞，程勇从包里掏出了一大把一大把的钱，不停地往桌上砸着，不断地问着够不够让领班去跳脱衣舞。

贫穷不是现状而是常态

贫穷真是让人不得不跪倒在金钱面前，拿自己残余的羞耻心拼命遮掩自己身上“向钱而生”的腐臭。于是，酒保开始跳起脱衣舞，而思慧在台下嘶吼着，她的眼睛里流出了许多东西，有发泄的快感，有对生活的无奈，甚至有了对未来的期待。

但是乐极生悲，很快他们发现了另一个真的卖假药的张长林，虽然他们报了警，但还是在老刘当场戳破张长林骗局之后，不得不和张长林一伙儿厮打起来，并招来张长林之后三番五次的骚扰和恐吓。

程勇又一次陷进无尽的纠结之中，念及自己的儿子，念及自己的老病父，念及病人们求生的恳切眼神……最后，他还是放弃了卖药，把卖药的渠道给了张长林，解散了他们这个卖药的小团体。

一年后，程勇事业小有成就。正在这时，吕受益的妻子找上了他，带他去了医院。吕受益躺在病床上，忍受着化疗带给他的日复一日的绝望。

原来在程勇放弃卖药之后，贪欲让张长林把药价涨到了两万一瓶，这昂贵的药价让吕受益倾家荡产，支付不起药费后，他只能躺在病床上等死。

程勇再次准备开始卖药，这次不再是卖5000元，他卖500元。

从前卖药是为了赚钱，而现在卖药是为了救人。

之后，在正版格列宁的压力之下，印度药厂不得不关闭，程勇只能从药店买药，而药店的零售价是2000元，但是他仍然只卖500，不够的他自己倒贴，他说这是他欠的。

电影的最后，程勇被抓，判了刑，作为一个主观的观客，这样的结局我很失望。但是，作为一个客观的观客，每个人都有每个人的无奈之处，每个岗位都有每个岗位的原则，这些秩序构成了当下社会的安定和平，对于追捕药贩的警察来说，法大于情，触犯了法律就应当受到法律的制裁与惩罚；对于面对程勇这样付不起医药费的人的医生来说，他们也无能为力，如果遇到每个付不起医药费的病人都要自掏腰包，那医生又如何生活呢？在这个社会里，每个人有每个人的难处。

什么样的人最容易上当受骗呢？那就是贫穷的人。

什么样的人最容易对生活绝望呢？那就是贫穷的人。

什么样的人最容易贪婪呢？那就是贫穷的人。

电影中有一句话，是这么说的：“这个世界上只有一种病，穷病”，穷是一种病，且对大多数人来说是不治之症，穷不是现状，而是一种常态。

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贫穷不是现状而是常态 关于电影中此片段，我在微博上看到一篇解释：

      当吕受益病入膏肓，程勇决定再次飞往印度买药。当他买完药从药店出来，走在嘈杂的印度街头，有人抬着两尊印度神像从他面前走过，四周烟雾缭绕。这一幕，可以说是电影的点睛之笔。

        这两尊神像到底什么来头呢？他们分别是湿婆和迦梨。一只手提着一颗头颅的是迦梨，她是湿婆的妻子帕瓦尔蒂的化身。迦梨最大的功绩在于，她杀死了一个强大的魔鬼拉克维拉。魔鬼的每一滴血，都可以产生出一个新的化身。迦梨在与他的战斗中，把所有化身的血全部喝干，最终消灭了魔鬼。虽然作为印度教里面人气极高的女神，迦梨也因为过于强大，而肆意放纵自己盲目毁灭世界的欲望。甚至在战胜魔鬼克拉维拉之后，因为过于愤怒和激动，不顾三界众生的安危，乱蹦乱跳，整个大地都震动起来。湿婆为了缓解迦梨给大地带来的震动，将自己垫在迦梨脚下。

        而迦梨手中的人头，代表着人类的“小我”意识。迦梨将它砍掉，这样才能从“小我”造成的痛苦中得到解放，开启智慧，实现“大我”。

湿婆和迦梨都代表着毁灭与重生。就好比电影里的程勇，凭自己的力量，与高价药对抗，创造了一个低价药市场，给病人带去希望，而又一手摧毁了低价药市场，摧毁了病人的希望。在经历了内心的痛苦挣扎，目睹吕受益遭受病痛折磨之后，两尊印度神像的若隐若现，代表着程勇开始逐渐剥去油腻市井小贩的“小我”形象，神性开始显现。他的精神得到了升华，走入了“大我”的境界。这次他终于下定决心不计代价的救人了。