婚姻，真的是爱情的坟墓吗？

                                                                                  文|2组gorxm

今年3月底，民政部发布了2018年各省份社会服务统计数据，其中2018年结婚登记人数为1010.8万对，同比下降4.9%，离婚登记人数为380万对——每天有超过1万对夫妻离婚。结婚人数连年下降，离婚人数年年上升。

前些日子，微博热搜接二连三地报出一些明星八卦，大抵是跟出轨、离婚相关，很多网友看完那些故事，惊呼“毁三观”、“再也不相信爱情了”！

与此同时，网络上各大“女权主义者”，也给广大妇女群众做了一个不结婚也能过得很好的示范。

无论是不婚主义者徐静蕾，“我们的生活是简单的，跟所有情侣一样细水长流，回到家里，一起看一部电影，聊聊朋友的八卦，吃饭……我不是不婚主义者，我是婚姻无所谓主义者。婚姻和幸福打包出售，这是一种拙劣的包装，也是可笑的绑架。这张纸片什么也绑不住，更无法保证你生活在爱里。”

还是虽单身却活的很自我的俞飞鸿，不为社会枷锁而活，感受自已的当下心境，遇到志同道合的人也不反对不婚，只是不想因为结婚社会压力而结婚，她也不反对人对婚姻的向往，这都是每个人的自由。如今已经47岁的她，脸上似乎看不到岁月的痕迹，但心境气质已然散发出成熟的魅力，精神也是人生导师级别的，活得通透自由，所以整个人也是年轻的，谈话也是风轻云淡的。

为何越来越多的人不再选择婚姻？婚姻，真的是爱情的坟墓吗？

最近在看一本小说，叫做《围城》。作者是钱钟书，中国近代著名作家、 文学研究家。毕业于清华大学外文系，获文学学士，赴上海，到光华大学任教。留学英国牛津大学埃克塞特学院。大学毕业后任教于多所高校。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。《围城》显示给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。

从这本书里，能探讨出为何婚姻会成为某些人的坟墓，身为年轻一代，从中能借鉴哪些经验，让自己的爱情甜蜜，婚姻和谐。

一、共同的三观

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三观不合，大概是情侣们分手最常见的说辞了吧。

三观，往大了说是世界观、价值观、人生观，往小了说就包含太多的东西了：门当户对、对人对事的各式观念、性格匹配度、金钱观等等。

你喜欢在自己家做饭吃，他却嫌做饭洗碗累，喜欢出去吃大餐；

你喜欢小资一点，不时去去咖啡馆、美术馆、剧院，他却很现实，只关心工作和游戏；

你喜欢安安安静地看看书，人际关系简单，他却很喜欢去KTV、聚会喝酒闲聊；

你想着存钱换个好一点的居住条件，他却今朝有酒今朝醉，即时享乐；

……

这些都是三观不合的表现，体现在一言一行，一举一动中，是一些平常细微的小事能暴露出来的。所以我们在找对象的时候，一定要从小事着手，看到事情背后的逻辑，看看两人之间的差异是不是能接受，尽可能多地将各种不合扼杀在摇篮里。

在本书里，导致方鸿渐和孙柔嘉婚姻破灭的一大致命要素就是两人的家世背景相差太大，一个较为陈腐，封建思想居上；一个还算开放，能接纳新思想。

于是我们会看到，婚后，由于家庭的关系，方和孙闹出了不少矛盾，双方对对方的原生家庭都不甚满意，也是能少接触就少接触。久而久之，双方的关系也会因为种种小事而弱化，最终沦为两散的地步。若是他们从一开始就认清了两人之间的差距，三观不合之处，相信他们也就不会走到一起了。

二、一致的目标

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本书的作者钱钟书和其夫人杨绛之间的爱情故事可谓当今爱情范本吧。

一见钟情，始终如热恋一般，相互扶持，从青葱岁月一起走向了终老，纵使时代变迁，生活艰辛，病痛缠身，痛失爱女。直到一方故去，另一方仍然以自己独有的方式来纪念这段岁月。

事实上，几乎所有的美好爱情故事背后都只有两个主角，她和他，他们彼此滋养，彼此作伴，彼此赋能，彼此同行。

《周易.系辞上》里有说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

这句话放到夫妻关系中也是成立的，维系人与人之间良好关系的就是一致的目标了，有一个共同的目标，两个人都在往这个目标上靠，即便偶尔走偏了，终究也还是能走回来的。

在《围城》里，方鸿渐和孙柔嘉却是一个反面例子。他们的故事中间多了太多的背景人物，方家父母、妯娌、孙家姑母，这些人夹杂在两者之间，将两者的关系搅得浑浑噩噩。方家父母偏袒儿子，对媳妇怎么看怎么不顺眼，妯娌之间不和，姑母偏袒侄女，数落鸿渐……

种种事例，种种不堪，鸿渐和柔嘉却几乎没做什么事，他们任由这些人来搅乱自己的生活，丝毫没有做到同心，一起去抵抗这些不利因素。在之后的生活中，常常是鸿渐一个人去父母家，柔嘉一个人去姑母家，他们都没有把双方看成一条战线上的战友，反而无形中成了敌人。所以夫妻关系的破灭就可想而知了。

三、平等的关系

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男女平等，是我们一直探讨的话题，但我们却忘了，夫妻之间更需要这种平等。

现实中，却鲜有这种平等关系，特别是对于一些年轻的女性。总觉得找老公，就要找一个对自己好的，赚的钱都给自己花，家里的活都老公干，孩子老公养，自己只负责貌美如花就好了。但是其实这种关系是不平等的，是岌岌可危的。试想，能有一个人一直无条件地对另一个人好，而不索取任何的回报？

本书中，孙柔嘉和方鸿渐之间也是不平等的。

自始至终，孙柔嘉都高方鸿渐一等。这种不平等不仅仅体现在夫妻关系中，更体现在各种事项中。工作上，孙柔嘉赚的钱是方鸿渐的2倍；人际关系上，孙这边能依靠的亲戚朋友家人很多很多，而方只有一个辛楣，还不在身边；家庭背景上，一个是没落的封建家庭，一个还算富有。

这种不平等，从一开始就奠定了悲剧的发生。

网上看到过一个天平理论：每一段关系中都有一个隐形的天平，当一方把过多的砝码一次性放在自己的托盘上时，天平就无法平衡，只有另一方再叠加等差量的砝码上去时，天平才会平衡。而关系的天平，是无法维持静态平衡的，只有双方不断叠加砝码后产生的动态平衡，才可以达到稳定的状态。

夫妻关系亦是如此，一方感情淡了，另一方就要及时加码，这首先需要夫妻双方有此平等关系的认知。这种平等关系，体现为爱与尊重，关心对方，理解对方，支持对方，适时为对方着想。在感情里，一定不要只做索取者，更要付出，因为只有付出，才可能有收获。

亦舒说，结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人都可以结婚，简单得很。而爱情完全是另外一回事。

婚姻从来不是围城，硬要说是，那也该是被玫瑰花包围的围城，一个人人想进入，进入后不想出来的围城。

只不过，要达到这一目标，需要我们有一点意识，一点三观一致、目标一致、关系平等的意识。有了这些意识，我们才能从容走入围城，并享受围城里的生活。

围城很大很美，里面有很多可能性。

婚姻，从来不是爱情的坟墓。