人生境界

    冯友兰先生将人生境界分为四类：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

    一、自然境界

    自然境界是最低层次的，这个境界中的人做事总是按照社会习惯或者依照本性而为，他们完全跟着天地的运转而运转。此时的人类“既无明了的目的，也不明了所做的各种意义”，他们“日出而作，日落而息”，不会去过多地思考此外的事情。他们不知何为苦、何为乐，就宛如刚出生的婴儿般，虽整日嘻嘻哈哈，却感觉不到快乐。他们浑浑噩噩，不思进取，得过且过，不想要改变什么，只是跟风跟水地生活，完全不去考虑生活的意义，或者很少去考虑。甚至就连“生”与“死”，他们也都不了解。

    二、功利境界

    功利境界中的人，对于人生比自然境界有了进一步的了解，他们明白自己行为的目的和意义。懂得自己需要的是什么，这样的人所以会努力奋进。他们的心中有“我”，且只有“我”，不论做什么事，都是为着自己的功利和利益打算。他们大多贪生怕死，有时也可能为社会创造了财富。旁边的人也许因他过上了很好的生活，但是他们的出发点是自私的，也就是功利的。他们的动机是想换取更高的利益，其最终的归宿就是“我”。

    这两种境界都是普通人很容易获取到的，冯友兰先生称之为“自然的创造”。之后的道德与天地境界，便非常人轻易所能达到的了。

    三、道德境界

    道德境界就是正其义不谋其利。他们的心中除了“我”之外，还有一个社会一个全体，他们了解个人是社会的一部分，因而 他们的着眼点是在公不在私。程伊川所说：“义与利之别，即公与私之别。”也就是求个人之利者为利，求社会之利者为义。古今贤人及英雄便是已达到道德境界的，也许他的行为并没有给现实带来实际的好处，但他自己始终是合乎道德的。

    四、天地境界

    达到这一境界的人，认为在社会之上尚有一个更高的世界——宇宙。个人不能离开宇宙而存在，因为人不仅是社会的一员，也是宇宙的一部分。人是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。所以，对他们而言，无所谓生，亦无所谓死，一切皆以服务宇宙为目的。

    四种境界间的差异 显而易见，普通人都在自然境界和功利境界中徘徊与自我折磨，贤能之人则在道德境界中为社会、为民生谋福利，而圣人则在天地境界中“赞天地之化育”。境界不同，人们见识与享受的世界而不同。