《道德经》第二章“是以圣人处无为之事，行不言之教”
意思是圣人处事顺应自然，以道治世，以身帅道，这样万事万物都会按照其自身的本性发展。
在《道德经》中经常出现“无为”两个字，其意思是不乱为，不妄为，不违背自然规律而为。
通过这两句话，让我们去觉察一下，对孩子的教育，我们是如何做的。
很多时候在教育孩子的过程中，为什么总会鸡飞狗跳的事情重复不断地发生，为什么有些孩子弹钢琴是一种愉悦，有些孩子弹钢琴是一种痛苦，为什么有些妈妈学习了很多亲子教育课程后还倍感无力，就像电影《后会无期》中有一句经典台词：我们听过无数的道理，却依然过不好这一生。
我想很大一部原因是因为我们不了解自己想要培养成一个什么样的孩子，我们更不了解孩子的天性是什么样的，对于父母而言我们更多的是把自己的个性、好恶、欲望、观念等心理特征归属到孩子身上，然后不自觉地把自己的意志强加于孩子。
这种心理作用于他人的自由意志之上，本身就是一种捆绑和束缚，容易引发孩子的叛逆。
回看以下我们为孩子报的课外班是出于孩子的喜好还是父母的喜欢，所以课外班很多时候是家长心愿未了班。
《道德经》让我们看见圣人不会把自己的意思强加于人，他会顺应自然而发生，看似无为，实则是顺应其自然规律而为。
如何在教育孩子的中践行这句话呢！如果你的孩子是一个苹果，你只需要把他养成一个又大又红的苹果，如果你的孩子是一个西瓜你就把他养成一个多汁甜蜜的西瓜，西瓜需要的生长环境，播种时间，生长方式，养育技术等和苹果是不一样的。我们的孩子也是如此，你不能用培育苹果的方法去培育西瓜，只能按照他们生长的特性，遵从他们本身的天性帮助它成长。尊重孩子的性格特点，孩子才能更好地健康成长，《少有人走的路》一书中写道：“真正爱孩子的父母都明白，爱孩子，就要尊重孩子，尊重他们的意愿和感受，尊重他们有做决定的权利。”孩子才能尽情释放自己、绽放自己，成为一个成功又幸福的人。
所谓“行不言之教”，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。
引用孔子之意说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”都是同一道理。我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现
在教育孩子的过程中，我们总是以一种居高临下的态度，自认为孩子不懂得这些道理，需要更有经验和见解的我们给予指点时，这些点恰恰是孩子最反感的。
那么当孩子有任性行为和犯错行为时对于年幼的孩子来说不引导，孩子不知道何谓正确，何谓错误，对于年长的孩子来说，此时的说教如同噪音。如何将不言之教运用于生活中的教育行为中呢！
1. 让孩子去体会道理，不是明白道理。
妈妈在厨房里烧水做饭，孩子看到云烟，感觉特别好奇
孩子：妈妈这是什么？
妈妈：这是水蒸气
孩子：妈妈我想摸一下
妈妈：妈妈说它会烫到你的手
孩子：妈妈，可是我还想摸摸它
妈妈将孩子抱起来，打开锅盖，妈妈说请你把手伸过来吧!
孩子把手伸出去立刻缩回去说：好热
妈妈:孩子，这就是烫的感觉
很多时候，说多少大道理，都有不如让孩子亲自体验一下。
2. 让孩子看见行为的后果。
看过一个有意思的视频。
一个3岁左右的小女孩站到桌子上跟爸爸说：我想从桌子上跳下去。
爸爸什么也没说，从厨房里直接拿了一个鸡蛋放到桌子边上，鸡蛋从桌子上滚下来，“啪”一下掉在地上摔碎了，蛋液流了一地。
爸爸问：鸡蛋怎样了？
女孩：鸡蛋碎了！
爸爸：你跳下去也会像这个鸡蛋一样，会摔坏的。
小女孩立马露出害怕的表情，连忙告诉爸爸，我再也不想跳了。
爸爸通过这种方式让孩子看见后果的严重性。
3. 父母身体力行，孩子教育才能水到渠成。
父母是孩子的第一任老师，孩子的行为很大一部分是父母行为的外显。
坚持晨跑已经六年的时间，直到今年上小学二年的儿子跟我说：妈妈，我想和你一起跑步，可以吗?我说当然可以了，宝贝。此后儿子每天自动五点五十起床跑步，在跑步的过程中我们一起聊很多学校的事情，不仅提升了我们的亲子关系，而且给孩子养成了早起的习惯。
从孩子出生到现在，我从未停止过自我学习和自我成长的脚步，读书是我生活中的乐趣也是生活的必需品，所以儿子经常跟别人说我妈妈最喜欢做的事情就是看书，早晨洗漱之后开始冥想和读书，晚上孩子放学后一边陪伴孩子写作业一边读书。有一次孩子在旁边看电影，电影结束后我还在看书，儿子说“妈妈你是怎么做到的，能看这么长时间的书，我也想像你一样“”我说因为看书能够每天学习新的能力和看见不一样的世界，慢慢地儿子阅读的专注度从20分钟到现在的40分钟。
杨澜曾说：“别把劲儿都使在孩子身上，如果自己充实，快乐，有责任感，有情绪管理能力，孩子会模仿你的。”
通过自己的做到让我体悟到，管好自己的言行，培养孩子的修养；管好自己的情绪，培养孩子良好性格；管好自己的欲望，培养孩子的自律；管好自己的习惯，培养孩子的行为。
每一个孩子都是天生的模仿者，培养孩子坚持力很难，只要父母自身不放弃，孩子便会在跟随父母的脚步中成长。
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