公冶长第五（5.4——5.7）
5.4 子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
译文：子贡问孔子说：“您评价评价我。”孔子说：“你好比是一件器物。”子贡问：“我是什么器物？”孔子说：“你是高居庙堂的瑚琏。”
随记：子贡也来求孔子给他打分。孔子打了个高分。但是没有说清楚，子贡应该会有很长一段时间“如切如磋如琢如磨”了。
瑚琏是什么？是一件祭祀用的青铜礼器，放在王族宗庙里，盛黍稷用的，上面一般装饰着玉石，贵重华丽。
为什么孔子说子贡是瑚琏，众说纷纭。子贡是通才，大富商，是孔子早期的学生，又和孔子关系非常融洽，这句话很有可能是孔子在和子贡开玩笑。瑚琏是重器，祭祀必用，而祭祀又是国家大事。孔子称赞子贡是在重要时刻重要事件中扮演重要角色的人。
这是个很高的评价，和子贡的身份地位能力都匹配。
5.5 或曰：雍也仁而不佞。子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
译文：有人说冉雍有仁德但是没口才。孔子说：“为什么要有口才呢？用口舌之辩去压倒别人，常常会引起别人的厌恶。冉雍有没有仁德我不知道，但是要口才干什么？”
随记：孔子对冉雍的评价之高，是其他学生都比不过的——“雍也，可使南面”，是可以做封地领主的人才。他虽然出身贫困，但德行高超，“在贫如客，使其臣如借，不迁怒，不深怨，不录旧罪。”
孔子说过“刚毅木讷，近乎仁”，这大概就是冉雍的形象了。所以当有人认为冉雍的缺点是不会说话时，孔子火一下子压不住了，“巧言令色鲜矣仁”，辩才这事，对于行仁政是没什么意义的。
荀子在大骂“子张氏之贱儒、子夏氏之贱儒、子游氏之贱儒”的同时，却把冉雍提到和孔子并列的高度，“上则法舜、禹之制，下则法仲尼、子弓（冉雍字仲弓）之义”，这不是没有道理的。当然在荀子眼里，儒家是一切，天子三公都是大儒。
5.6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子悦。
译文：孔子让漆雕开去做官。漆雕开说：“我对这事还没有信心。”孔子很高兴。
随记：孔子去世后，漆雕氏之儒是儒家八大流派之一，很有影响力。漆雕开本身是很有实力的学生，但是这里却说“没有信心”，颇有矛盾。有人说他是自谦，有人说他是不爱做官，有人说他是另有寄托。总而言之，漆雕开不是个普通人。
韩非子曾经写到过漆雕开，他说：“漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯。”他是提倡正直的。这样看来，孔子让他去做官时，漆雕开也许真的没有做好准备。
5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰“由也好勇过我，无所取材。”
译文：孔子说：“哪天我的主张行不通了，我就做个木筏子到海外去隐居算了，到时候跟我一起去的，应该就是子路吧？”子路听到后非常高兴。孔子接着说：“因为子路除了比我勇气足一点之外，没什么其他用处了，也就和我一起出海算了。”
随记：一，孔子对政治已经淡漠了。二，子路和孔子关系非常之好。正是因为淡漠，所以能开这种“道不行”的玩笑。正是因为关系好，所以能开这种“无所取材”的玩笑。
这大概是孔子周游列国后和学生一起谈天的日常片段吧。
哄堂大笑。一声叹息。
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