✲/庚桑楚
庚桑楚是得到老子真传的弟子，所以他懂得顺应天道以养生安身立命的道理。当他听说老百姓要把他列入圣人供奉的时候，很不高兴。他的弟子认为“尊贤授能，先善与利，自古尧舜以然”，没有什么不可以的。庚桑楚一番教导，阐明尧舜名为治世，实为遗乱，是“大乱之本”，“举贤则民相轧，任知则民相盗”，“千世之后，其必有人与人相食者也"！
庚桑楚，本名亢桑子，“亢”古音“庚”，讹也。后世以“庚桑”称之，认为他是楚国人。楚国自从有了老子这样的大学问家，就在传统文化中独树一帜，与孔子儒学相辅相成完善了中国文人进退有据的精神人格。
园叟读书，总觉得楚人是失败的一族。无论是祝融，还是季连，或者尧帝的世子丹朱，差不多都是因为在当时的政治中心北方斗争失败而南迁或流放。这样的命运促使了南方人要反思，主流力量自然是奋发图强，经常就有了崛起的希望，比如说后来春秋战国时代称雄称霸一时无两的楚国；同时也就有智者参透了人世悲凉之后的觉悟，选择逃离纷争。庚桑楚辞让那些喜欢炫耀才智的随从，黜退着力标榜仁义的侍婢，只选用敦厚朴实、任性自得的人在他的身边。“居三年，畏垒大壤”。
畏垒或今淅川、西峡一带老灌河边上某个河湾山坳，差不多离流放丹朱的丹江口不远了，西北望盛名卓著的终南山。归有光在吴淞山水间耕读时，“宅西有清池古木，垒石为山，山有亭”，“亭旧无名”，而“名之曰‘畏垒‘”，似显庚桑趣旨也。“智者好山，仁者乐水”，庚桑楚逐智远仁，而山“不厌高”，水“不厌深”，是以其大智，成就大仁者也。
庚桑楚是真得老聃之太上境界的了。他的弟子南荣趎向他求教，得到这样的教诲：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而奔波劳苦。意思很明白：这个世界上谁健康，谁就是幸福的；谁长寿，谁就是最终的胜利者。
这样的修行恐怕很难吧？非也，“若此三年”足矣。园叟今天立志“做一个自在闲适的走读生”，心下暗想，坚持千日庶几可成乎！
2022-03-01
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