第二十二章 反常之道
曲则全，枉则直，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见xian，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！
诚全而归之。
【译文】
经得起委曲才能得到保全，不怕弯曲反而能伸直，
安心于低洼之地却能充盈，不怕弃旧反而能更新，
少取反而多得，多取反而陷于迷惑。
因此有智慧的人遵循这一原则，把它作为处理所有事务的范式。
不固执己见，反而能看得分明；
不自以为是，反而能是非昭彰；
不自我夸耀，反而能显得有功；
不自高自大，反而能保持长久；
正因为他善于谦让，不与人争，所以天下反而没有人与他争高低。
古人所说的“委曲才能保全”之类的话，怎么会是空话呢？
它们确实都与“道”暗中契合啊！
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《道德经》第22页
《道德经》第21一22章
摘抄《肖申克的救赎》P22
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