从天堂到尘世

《从天堂到尘世》

我说不清自己真正愿意在天堂里生活，还是随意地在尘世中混足。尘世已经不是我的天堂，而我的尘世却是在追求天堂的路上。在路上，路上的我连我自己都有点不太自信，更不要说让别人对自己刮目相看。

喝酒，不要自己掏钱的喝酒是可以愉悦的，（花钱请客，用钱雇人来打扰着自己的事是不愉快的）。前天晚上喝酒，昨天晚上又喝酒，喝酒的时候热闹，很噪杂，各种各样的人在酒精抑制了大脑表皮之后，发出了种种的声音来，现出样样的形态来。连那些平时不什么善于言辞的人，在气氛的影响下，在氛围的衬托下，在一杯杯的啤酒下腹后，开始了如花飞絮喷泉瀑布一样语言来，他们的思想在飞舞，想像的思绪如光一般地从天南到海北自由飞翔。每一次酒后场景，都让我想“人人皆有语言基本天赋”，如莫言所说的，写作不是什么天才，而是每个人都会的事。但能够在喝酒之中，能够做到真正单纯地尽自己之量休闲着，无拘无束地，不为供食给酒者的烧包而心有愧，也不为自己不掏钱的喝酒白吃饭而难为情，自由自在地，天下为公，合理合法地，就不是一天两天的功效了。那种淡然的如同在家里吃平常三餐的脸皮与心态，不是一场两场饭局所能锻炼得出来的。更何谓那些“一口吃，一手抓”的人事呢。人生能够达到那样的层面，也是算为一种造化。

酒，这被佛家定为必戒的物品，本是从粮食或是水果之中提取而来。本当属于斋品，出家人却不能饮之，不是酒这东西不好，而是太好的。出家的目的是为了超越今生，修渡来生的福，今生痛苦一点，多折磨一些，不但可以弥补一点前世的欠下的债与犯下的错，更可为来世积一些德。而酒这东西是属于尘世的，自从人类尝到了第一滴酒之后，就似乎找到现世苦恼的解药，那么还有必要去修什么来世来生呢？急功近利的“一百年太久，只争朝夕”注定了大多数人的平凡，法世的俗人只能选择着“今朝有酒今朝醉”过日子。出家人里的大多数比丘们滴酒不染，在晨钟暮鼓的反复中修心养性，在青灯木鱼的单纯里悟道析惮，最终得以超脱的，又有几个呢？佛在心中，无佛才是真正的佛，那笑口常开的嘴边分明是饮酒间的微微醉意，那大肚难容的腹中，就没有可以发酵酒曲的浅浅一池吗？我不是出家人，但我却如出家人一样的探求着人生的境界。我不拒绝免费的酒场饭局，嘴阔吃四方，天下为公者才能快乐天下，并且以天下为已任。

酒肉穿肠过，佛祖在心中。心中要有佛，没有佛了，那么心中就会空荡荡的。酒肉没有不好的，滋养着我的身体，为我的大脑提供着营养，保证着我的生命可以充沛有力。但同时酒能乱性，没有强大之佛卧于（立于）心中的时候，酒可以唤起身体之魔，做出让自己后悔的恶之举来，说出自己都感到心跳脸红的谎话大话废话反正就不是正常的人话来，酒成为了成恶之源，连性的本质都归于酒的错，一口咬定是月亮与酒合谋着让自己走向深渊。

从写《如水时光》后到现在，已经是整整的两天两夜，我走在一条头痛与腹胀的路上。一直着，我清楚着自己是在尘世中行走，喝了两场的酒，听到很多很多的酒话，以致到现在，我的眼前还有着觥筹交错，形影游动，耳赤脸红的人间百态。耳边仍然是抑扬顿挫，或是高亢，或是激昂，或是倾诉，或是幺喝的无尽的酒话噪噪。我想到了逃离，逃离酒场是容易的，随便编个借口不愿参加也是不难的，来去本是自愿的，但是我的心是肉质的，不是莲花上的一滴晨露，是谁让我来的，我听到自己的心声，我看到了自己的心上尘与埃。我逃离的是往天堂之路，那条路上太孤单了，太漫长了，有点遥遥无期，我没有抖落一身尘缘，所以又是跳入到尘世之中。当我又想回到天堂之路时，发现自己在两夜之间就变得冗肉累累，而行路艰难。

天堂本是在尘埃之中，在于俗世之上，在于凡人庸夫丛里，天堂在于心，心弛神往，可以让肉身自由穿行在酒肉宴席之中，抽身到文华章丽的精神之海里畅游。

去是正确的，依靠着内心的压抑去抵抗浓烈的欲火，还不如随心所欲，让心力疲惫之后，就得到了一次苦海无边，回头是岸的感悟。让酒饱饭足之后感到是心灵的空虚才是最漫长的惩罚。于是我开始在迷恋着天堂之路的一个人独自行走的自由自在。

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