为什么以前社会推崇女人无才便是德？为什么以前女人不能抛头露面？为什么女人和男人会不同工同酬？
为什么现在女人地位提升？为什么现在女人可以工作了？社会到底为什么会变了？
这些问题你是否想过？以前我们都听教科书的，教科书说是古时候社会对女性的歧视和偏见。
但这是真的吗？歧视和偏见可以持续一两千年吗？歧视和偏见能敌得过社会利益分配和生产力吗？这明显是不可能的。
这是混沌研习社薛兆丰老师的一堂课，让人受益匪浅，他从经济学的角度解决了我们以前很多很重要的错误认知。
第一个启发：当你发现事情大范围的不合理，那就是你认识世界的方式错了，你的高度，格局，认知，信息不足以支撑你看清眼前的一切。
古时候女人因为生育和本身的体质，死亡率很高。教育即使放到现在的发达国家，本身都是一种昂贵的稀缺资源，更别说是古时候。当这两个因素结合起来，就不难发现当时女人无才便是德，其实是正确的经济行为。当某种行为需要投入很大的成本，却难以获得相对应的报酬，社会自然会慢慢埋汰这种行为，至于说辞就是另回事，但是事情本身是有道理的。
现在女性可以教育，一方面是因为教育成本相对降低，更重要的是医疗措施的改进，女性在生育环节的生存率高了。
古时候女人为什么不能抛头露面？男人就可以。这好像不公平不合理。其实这才公平。之所以不让女人抛头露面，是为了保障夫妻的孩子是真正属于他们夫妻的，男人出轨，孩子是不是自己的孩子，夫妻二人一清二楚，但是如果是女人出轨，就很难分辨孩子是不是自己的，为了财产的公平性，女人只能减少抛头露面。
现在女人可以出来工作了，其中主要原因是避孕措施和医疗措施的完善。
那说说现在的问题，女人和男人不能同工同酬的现象。这合理吗？其实也是合理的。道理显而易见，女人因为例假，因为生育，因为历史文化原因，女人的职场价值远不如男人，对女员工的培训价值低于对男员工的培训价值，所以自然出现男女不同工同酬。
这时候肯定会有女性站出来反驳我，这样的分析太理性，太冷血，一切以利益判断，少了对人崇高，无私，善良的一面。
那好，我们设想一下，就着所谓人性一点的方法，去解决男女不同工同酬的问题，然后会出现什么事情？
如果男女同工同酬，那么社会上的机构和组织，一定会只聘用男性，女性员工将大部分失业。
这就是你们想出来的人性方法看待解决问题，很多时候会让问题发展地更糟糕。
这是薛兆丰老师带给我的第二个启发，用佛教的话说：慈悲必须建立在智慧的基础上。
我们会有善良，感性的一面，这本身是好事。但不一定总是好事。
记得小时候看到一则实例，讲一位女游客去度假观光的海边，看到一只刚出生的小乌龟从沙滩的一侧想要爬向海里，但是天空中都是海鸟，女游客顿时揪心起来，觉得乌龟还小，为避免落入海鸟的肚子里，女游客亲手将乌龟送入海中，但是她本身的善举却导致了接下来的悲剧。突然成群的小乌龟都从沙堆中爬了出来，纷纷想涌入海中，但是天空的海鸟都已经等候多时，发现了这么多的食物，成片的海鸟俯冲下来大快朵颐，原来一开始的乌龟是这群小乌龟们的探测兵，一旦这只乌龟发生意外，其他乌龟就会暗中观察，等待下个时机，但是女游客将这只小乌龟送入海中的举动，给乌龟群发送了错误的信息，导致了接下来的悲剧。女生的行为究竟好坏对错这里不做评论。
我想说明的是很多事情，我们习惯以我们的视角，态度，价值观，情绪去做事情，这无可厚非，你可以做任何你想做的事情，这是你的自由，但是你要想做成说明事情，这件事情和越多其他事物关联，那这件事情就越复杂，越要你考虑其合理性，这就不是自不自由要谈论的范畴了。
就像刚刚我们消除男女同工同酬，救助小乌龟，我们都有自己的想法和价值观，但是要达成我们想要的目的，就不能单纯靠自己的想法和价值观做事情，这只是单纯的自以为是。
我们更像是突然加入一场棋局，这场棋局之前就有很多人下了，之后也会有很多人加入，我们每个人都是棋手，你的棋子下哪里，怎么下，当然都可以，这就是自由。但是你要想在这盘棋获得一席之地，你就要审时度势，权衡利弊，这就是考虑合不合理，而不要一意孤行。
第三个启发：论视角的重要性。
从这场演讲，你会看到薛兆丰老师的博学和看待问题的角度。
从一开始的上帝视角，你可以冷静，客观，认真地观察事物。
再用一种本质抽象的视角，看到的除了事物表层的现象，还看到了事物背后的规则，道理，趋势，联系。
还有一种设身处地的角度，将过去放在现在来看，现在放到过去看，哪些变了，哪些没变。一般来说世界会变，环境会变，经济会变，社会文化会变，几乎所有一切都会改变，但是基因层面上的深入骨髓的人性是很难变的。
一种批判性的视角，怀疑一切可以怀疑的东西，怀疑一切不可怀疑的东西，让你对事物有了颠覆性的认知。
薛兆丰老师另外对未来世界的发展趋势，削平社会的原因，和相关的启发，给出了自己的建议。他用了经济学的角度，让我们重新看待了世界，有兴趣的可以关注一下。
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