莊子齊物論壓軸一段，是著名的罔兩與影子對話的隱喻故事：
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”
罔兩有很多解釋，這裡是影子邊緣淡泊陰影之意，形容心神不定，無所依據。就是影子的影子在問影子：「你一會兒動一會兒停，一會兒坐一會兒起，怎麼沒有一點定性呢？」影子回答：「我有期待這樣嗎？我所期待的他期待這樣嗎？我希望我能有蛇足蟬翼嗎？我怎麼知道因為什麼會這樣？又怎麼知道因為什麼不這樣？」
故事的寓意似乎很顯然。我們姑且用概念隱喻的方法再來玩一玩：
罔兩=頭腦的想法
景（影子）=情緒的波動
蛇蚹蟬翼=能动的身体
我们的头脑经常会思考、提问，这是一件好事情。但它经常被情绪带动，为心所役，痛苦莫名。而情绪似乎也没什么办法，但它对蛇蚹蝉翼能动的身体也表示怀疑：它就是最大的老板吗？
怎么才能自由自在地存在？庄子通过影子和影子的影子的對話，发出大哉问，但是没有给出答案，答案要我们自己找。到底是屁股指揮腦袋，還是腦袋指揮屁股？众人役役，是什么在推動我們行动？循著莊子的發問，我們或許能夠找到自己的答案。
庄子是個大教練，儘管他可能在世時沒有教練過一個人，但隔著時空，他教練了無數人。
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