临文徵明《莊子南華經》16 — 齊物論7
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
临文徵明《莊子南華經》16 — 齊物論7
译文
影子之外的微阴问影子：“先前你行走，现在又停下；以往你坐着，如今又站了起来。你怎么没有自己独立的操守呢？”影子回答说：“我是有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗？我所依凭的东西难道像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗？我怎么知道因为什么缘故会是这样？我又怎么知道因为什么缘故而不会是这样？”
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。
墨影临抄
安稳的日子里，时光仿佛停住了脚步，可以慢慢地沏茶，慢慢地品读自己心仪的文字，慢慢地将心思折叠成一抹或浓或淡的云烟，任优雅静静地飞走于眉间，安稳地将心分成了两半，一半来浅喜，一半来深爱。
言寡衣素，不解不辨，清雅宁静，安稳馨暖，素色依然。清简如素的岁月，生命的五味杂陈，人生的世情冷暖，在秋的明净安稳中沉淀了心的底蕴...
言寡衣素，不解不辨，清雅宁静，安稳馨暖，素色依然...
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