有几个关于《红楼梦》的问题时不时都会在我脑海内出现转几转，经常自问自答自我思辨，但也很希望能听到一些和我不同的、确实有见地的分析。
1.现在有一种说法认为所有脂本都是假的，我觉得不可能，因为甲戌本应该是第一本被发现的带脂批的本子吧？就那个它独有的一些文本质量和一些批语（且不论那些带剧透性质和涉及到作者是谁的批语）我认为是造假者无法造出来的水平。
而且，要杜撰出这么一个人和这么些批语，这不是一般人啊，也不是一点精力就能办到的，若是假的，一定有很惊人的目的了。这个可能性极低吧。
如果说里面有些批语可能是假的，那我也认为大部分是真的。
再者，即使后来陆续发现的一些脂评本有假的存在，也不能说那些都是假的，如果都是，这种事首先从概率上来说是极低的，而且几乎可以说否定了所有搞红学研究的人的道德和专业水平了，我觉得这很可怕，世界有这么恐怖吗？？
2.还有人认为程乙本也是假的，因为它的质量不高，且和程甲本的推出时间相差不远。
3.一个重要困惑：那么多流传下来的脂砚斋批语本中，唯有甲戌本里面第一回中的描写是表达了石头无才补天后被一僧一道夹带入世间然后记载下了它的所见所闻于身上，而神瑛侍者下凡后成为贾宝玉，也就是说石头只是宝玉佩戴的玉，一个旁观者，而非宝玉本体。
我其实比较倾向于这个说法，因为如果像其他本子里所描写：石头可以变成神瑛侍者到警幻仙姑那里，为什么它还需要一僧一道的帮助才能去挂号下凡？
但是，仍然有一个我想不通的地方就是，如果石头不是宝玉，只是他的玉，那么宝玉在梦里说的以及第五回里的曲子里面说的“木石前盟”又是指什么呢？难道不应该是作为“木”的黛玉和作为“石”的宝玉的在仙界的约定吗？
如果神瑛侍者不是石头所化，哪里来的木石前盟？
一僧一道是说带石头去“受享受享”“安身乐业”，如果石头只是个旁观者，好像也谈不上享受和乐业吧？关于木石前盟，难道是挂号的时候黛玉和宝玉用这块石头为证，说下凡后以此为凭？那我觉得黛玉也应该有一个“木”的实物佩戴才对应？
4.有人说其实石头是冒神瑛侍者的名，变成贾宝玉，而甄宝玉才是神瑛侍者，黛玉一直还泪都还错了。
但我觉得这个脑洞就有点太大了，如果是这样，前八十回都没有发现还错泪，后面40回甚至28回（何况黛玉不可能活到最后）要如何圆场？？
虽然我觉得这种设定也挺有趣，但其实有点沦为恶俗了，且并没有任何的迹象表明黛玉还泪是错的，明明他们在文本里面呈现的是心意能相通的状态，而且宝玉在梦里还说到“木石前盟”说明是他本人和黛玉在天界有过盟约的。
那么，石头和神瑛到底是如何完美统一的？
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