观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
经名 般若波罗蜜多心经
什么是般若？能见自性的能力 能打破无明见佛陀的能力 是大乘佛法的核心内容
什么是波罗蜜多？到彼岸的意思 渡的意思 大乘佛法的修行概括起来就是修六个波罗蜜多 即六渡 修布施 持戒 忍辱 精进 禅定 般若 般若是这六个里的核心 没有般若 前5个为盲 不起作用
什么是心？要点 核心内容的意思 般若波罗蜜多心经 就是讲般若波罗蜜多法门的要义 重点的
经文：
佛陀的大弟子舍利子提问观自在菩萨（菩萨的名字叫观自在） 该怎么学这无上的般若波罗蜜多法门 答曰 一个真正想修习这无上的般若波罗蜜多法门的人 应该关照这五蕴的自性皆空
什么是行空？没有的意思 不存在 无我
什么是行深？与修行次第有关 分三个阶段 悟无我 证空性 见实相 整个经文就是依顺序 展开的
什么是照？观看 关照
什么是五蕴？凡夫境界自认为的真实的世界形态存在 分为五种状态 色 受 想 行 识
什么是色？对照的凡夫认为的纯物质形态
什么是识？对照的凡夫认为的纯精神形态
受 想 行是当凡夫认为的纯物质形态和认为的纯精神形态发生作用时产生的三种状态
什么是受？内在的精神和外在的物质发生接触的时候的一种被动的感受 接受
什么是想？内在的精神和外在的物质发生接触的时候在受的基础上产生的进一步的精神活动 比如联想 分析 思考
什么是行？内在的精神和外在的物质发生接触的时候在受和想的基础上产生的主动的去做 去行动的一种心理活动 这种行动会产生种种不同的行为 是被受和想制约的
照见五蕴皆空 度一切苦厄 要关照到我们这个凡夫境界的一切存在是无常态化的 没有长依存不变的独立存在性 无自性 无我 要能够做到这一点 我们的众生的苦厄就是从这无明 这些错误的观点不知道世界的本性即使空而来的 所以关照到空性 就能破掉苦厄 这是深的第一个层级就是
悟无我
什么是不异？没有分别 没有差异 这是佛为了让众生明白 众生认为的那个有 和佛陀看到的空 是一回事 为了众生能更好的理解 空 而不是突然的让你理解一个空 他是从有的基础上让你理解空 但是其实本性是空 什么都没有
什么是即是？就是 无差别 这是佛告诉世人 世人理解的色就是佛理解的空 空和色无有差别 不要分别 这是性空 本性就是空 是1 不是2
什么是诸法？一切的法 凡夫认为的一切存在
什么是空相？是凡夫认为的一切存在都是空的 本性都是空的 凡夫认为的一切存在是以本性是空的基础上造成的相
因为是以什么都不存在为基础所以不生不灭，不垢不净，不增不减 是为空 根本就没有生 何来的灭 所以不生不灭 不垢不净，不增不减 这里是说明凡夫所认为的一切不过是一场梦 如梦亦如电 如梦幻泡影 不真实 凡夫认为的生死根本就不存在
什么是不垢不净？对应生死 凡夫认为的生死根本就不存在 无生无死
这里的境界是佛陀从究竟层次讲空 就是告诉你本性就是空 一切你以为所有存在的都是空 让你彻底的抛弃掉有的概念
什么是空中无色？这里再一次的讲空性本空 前一段的色不异空 空不异色 是让凡夫从色的境界上理解空 而这时讲的是绝对的空 空中什么都没有 凡夫理解的一切法都是没有的 本性就是什么都没有 就是因为凡夫执着于有 所以刚开始告诉你色不异空 空不异色 是让你循序渐进
最终让你明白 什么都没有 即 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。让你不执著于有那个空 因为没有空 什么都没有 让你破我执 到达无我的境界即般若智慧 引导众生
去见实相
眼耳鼻舌身意 ：六根（器官）
色声香味触法： 六尘（功能）
十八界：眼界到意识界
十二因缘：生死轮回的情形 因无明升起 种种妄念和行为的一种说明形态 众生就是在这里面打转出不来 内容太多 不详细说明 大概的意思就是 我们从娘胎里就带着妄念而出生 因为无明看不清这世界的实相 所以造业所以经历生死轮回之苦 生生死死循环不止
这里有一个业力 是不随着死亡消失的 会感知下一次生命的开始 所以说万般将不去 唯有业随身 要多行善行 少做恶行 因果循环
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 从无明开始轮回 所以从无明开始断 断到老死 用十二缘起做形容凡夫轮回的状态 是本空性的 是无我的
无明尽：导致生死轮回的根本原因是无明 无明尽就是要灭掉 毁掉无明
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。佛说的法 能证得法的智慧 和能力在空性里都是不存在的
菩提萨埵： 就是菩萨
依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃：由于见空性的缘故 依照般若波罗蜜多法门修行 所以心再也没有牵挂和障碍（因为打破了无明） 所以远离了一切恐怖和世人所认为的颠倒世界 达到究竟涅槃的境界
三世诸佛：过去 未来 现在的所有佛
阿耨多罗三藐三菩提：最高的智慧
大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。 就是拥有至高无上的法力加持的智慧语言 可以消除这一切由于无明产生的苦厄
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，急速的来成就无上佛菩提。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二 没有分别心
不二：没有色和空的分别了 就是空 色即是空 空即是色 见实相的境界
二：还有色和空的分别 色不异空 空不异色 证空性的境界
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