为什么将和氏璧“传之美人”是“戏弄”

        为什么说将和氏璧 “传之美人“是”戏弄“

    《史记》体大思精，包罗宏富，具有极高的史料价值和文学价值。它的叙事艺术，写人技巧堪称典范，对高中生学习文言文和写人叙事文章有很好的借鉴意义。《廉颇蔺相如列传》作为《史记》中著名的人物传记，其重要的历史价值在于，以“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三个典型故事浓缩了战国末期秦赵之间的政治斗争，以小见大，真实生动地再现了历史风云变幻。而其突出的文学价值在于，情节安排张弛有度，扣人心弦；动作刻画栩栩如生，跃然纸上；语言描写简练生动，突显了主要人物德才兼备的人格魅力。但我要说的不是这两个方面，而是本文中的一个小细节所凸显的男尊女卑思想。

      在 “完璧归赵”这一故事中，蔺相如将和氏璧献给秦王后，秦王将和氏璧“传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰，壁有瑕，请指示王。”这个细节的描写可谓绝妙之至，“美人”是指王的妃嫔，“左右”是指秦王的臣子。骄傲的秦王拿到和氏璧如获至宝，大喜过望，传给身边的亲近之人分享喜悦无可厚非，蔺相如是怎么看出秦王无意偿赵城的呢。后文又有这样一句，蔺相如在怒斥秦王时说“得璧，传至美人，以戏弄臣”。我们发现，蔺相如没提“左右”，他真正介意的是美人，美人拿了和氏璧为什么不行呢？我认为这其实是一种男尊女卑的思想。这种思想与当时所处环境和思想有关，也和当时战国末期整个社会女性地位式微的大环境有关，关于这些在很多研究先秦时期女性地位变化的著作中都有显示。而且我们也可从先秦一些著作如《礼记》《诗经》《左传》等中看到大量的体现男尊女卑思想的记载。

      司马迁在《廉颇蔺相如列传》中对蔺相如的籍贯并未做详细的说明，大家对蔺相如的籍贯有河北和山西两种说法。赵国自三家分晋后定都晋阳，即今天的山西太原，后迁都邯郸，一直至公元前228年秦灭赵为止。而著名儒家思想家荀子正是战国时期赵国人。所以，受这些因素的影响，蔺相如当然有很重的男尊女卑思想。所以，他认为秦王将“”天下所共传之宝”给女人品鉴是对赵国极大的不尊重。而秦国使用的是法家思想。

        也可以说这就是作者司马迁男尊女卑思想的体现。

    这让我想起了自己小时候一直耿耿于怀的一件事。爷爷有副石头眼镜，他特别珍惜，我和弟弟也非常好奇，都想戴上试一试，可是，爷爷却说，弟弟可以戴，男孩可以戴，但是女孩子不能戴，女孩戴过之后他的眼镜会变得不清晰，我当时为此实在是心有不甘。有一次，我看着爷爷将他的眼镜装好放进柜子里锁上出了门，但是钥匙他却放进了抽屉，于是我拿到钥匙偷偷打开柜子取出心仪已久的眼镜戴了个够。但是我心里好怕，怕爷爷戴的时侯发现他的眼镜模糊了，我就暴露了。后来爷爷再次戴上他的石头眼镜的时候，我赶紧去问爷爷，眼镜亮不亮，爷爷戴着眼镜得意地说：嗯，亮，非常亮。(我在课堂上讲起这段学生笑翻了，哈哈)

      我当时很是纳闷。后来，我知道，这其实是对女性的歧视啊，真是与蔺相如的想法如出一辙呀！我家是宁夏的，感觉我们这里尤为严重，但到爸爸这一代人已经基本没了这样的思想，值得庆幸啊！

    (写着玩的，没有深入研究，见谅)