在我所阅读的文章中，散文是比较少涉猎的一类，闲暇之余，心绪也随之闲逸，遂翻开散文大师汪曾祺先生的《人间草木》，不带一刻停滞的看完全本，心绪更加宁静平和。
《人间草木》是汪曾祺先生对花鸟虫鱼、各地风土人情、旅行见闻以及旧人旧事的所观所感，纯粹、天真，充满眷念与缅怀，真可谓“已识乾坤大，犹怜草木青”（出自一代儒学大师马一浮先生的《旷怡亭口占》），温柔至性。
天地一瞬，草木一秋，春来春生，秋至枯萎，但依旧挺拔倔强或碌碌无为的历经了草木之一世，无怨无悔。在当下人们不断被社会洪流裹挟前进的过程中，何人才会关注人间草木的抽条、生长、凋萎呢？纵使洪潮涌动，我们也应该有一份处之泰然的襟怀与一方小小的天地，对于我个人而言，周末做顿餐食、给阳台的花浇浇水、去附近的公园看看各种花草最近的长势......就是一种小小的满足，亦可谓之“寻找潇洒，斯是陋室”。
汪曾祺先生的《人间草木》既像一本有趣的菜谱，也像一本不错的旅游指南，风物甚多，甚为有趣。不管是“一箸入口，三春不忘”的香椿拌豆腐，还是北方的白肉火锅，亦或是呼和浩特的烧羊腿，将常见的家常小菜佐以人情味和独特的见解，都让人感触到先生对于吃食的讲究和对人间烟火的深爱。本不太受人待见的北京豆汁儿，汪曾祺先生还要再来一碗，还联想到梅兰芳先生家也每天来一盆豆汁儿的生活小事，乐趣遂增；本是无菜下锅时采的野菜，也被先生在清苦之时发现生活的美，更对在四川吃过的拔丝羊尾赞不绝口，打趣的说道：“只宜供佛，人不能吃，因为太好吃了！”，真是俏皮可爱之极。
从《人间草木》中也可以看出汪曾祺先生去过祖国的很多地方，出生于高邮，后因为求学、战争动乱和解放后文艺创作等的关系，曾今到过江阴、上海、香港、昆明、武汉、北京、四川等地，对每个地方的风土人情都怀有深切的情感，平淡质朴、不矫不饰。一切所过之地，皆是水流云在，凡人小事皆成风景。
树叶间的云、葡萄架上的壁虎、夏日清晨的露珠，五色晶莹的月华，以开花数记录年龄的山丹丹花，讲求月令要打波尔多液“着色”的葡萄，像一个生过孩子的少妇一般的九月果园......一切的“草木之心”，皆显得真情挚意。
山和水，花和果，都对人很和善，也很容易让人忆起童年，不管拜读《人间草木》之时是何种光阴境地。我的童年有与同龄的伙伴嬉戏追逐，有学着电视里的情节演绎的武侠，还总喜欢“后会无期”结尾，其实在当时的年龄我们对后会无期的含义不甚明了，只知“后会无期”，不知山高水长。童年的白天有鸠鸣，夜晚有蛙鸣，声声入耳，也曾在七夕坐在葡萄架下想听一听牛郎织女一年一会的谈话，如果继续联想下去，我的童年也是充满着很多乐趣的，只是我未曾用言语记录，也随着记忆慢慢消散了一部分，再也难觅。
《人间草木》的旧人故事，也往往让人忍俊不禁，汪曾祺先生在西南联大的生活，每个耳熟能详的教师上课的画面，都通过汪曾祺先生的清淡笔法，跃然眼前，越发浓烈。沈从文先生对于教学的认真求索和对学生的孜孜启发，闻一多先生自己上课抽烟、也允许学生抽烟的不羁和高深学识，让人敬佩不已，还有朱自清先生等都让人感慨万千，最有趣的要数对金岳霖先生的描写，也让人感觉是一位博文大智的老小孩。记得很清楚的有三件小趣事，一件是金先生养了一只大斗鸡，并和这只大斗鸡同桌吃饭，常常如此；一件是金先生经常买大石榴、大梨，买到大的就去跟同事的小孩比大小，比输了，就把石榴、梨子送给他们，自己再去买；还有一件也很有趣，沈从文先生邀请金岳霖先生与一些同学一起参加一场小沙龙，金先生讲的是“小说与哲学”，讲到兴浓处，突然停下来，说“对不起，我这里有个小动物”，说着抓出一只跳蚤，甚为得意。
因此，从汪曾祺先生接触的师、友来看，无一不有趣，无一不对生活乐在其中，吾乃小辈，其余不敢妄言与评判，期望人人皆持草木之心，乐与晨与夕。
PS：汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
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