在吳哥窟的穿梭中幻化成影

作者: 探索的魚 | 来源:发表于2018-11-19 17:35 被阅读0次

#寫在開始前#

從暹粒回來後就一直想要寫寫這次的吳哥之旅，然而每次要下筆時卻不知該從何寫起，按時間脈絡？按遊覽之順序？還是隨心所欲想到哪寫哪？剛開始，我以為想得多顧慮邏輯之類的，所以遲遲未寫。直到前天，在書店隨意翻閱書籍時，看到一本叫《總有一刻，不同尋常》的書時，忽然明了，原來，這次的吳哥行有太多的感觸，關於吳哥的建築與歷史，關於同行的夥伴與她們相處的時光，關於攝影的美好，關於自我的對話。。。這些匯集起來就是我想要的記錄，因為跟它們相關的時刻，都不一樣，都值得留下印記，我想把這些印記記錄得豐滿些，於是也就需要花些時間來慢慢書寫逐個回味。

小目錄

️吳哥窟的虛實幻像

️在歷史的王城裡與夥伴邂逅

️給自己一個回望的角度

從吳哥的建築開始，是因為在去暹粒前，我對吳哥窟跟柬埔寨的認知、所有對吳哥窟的憧憬與衝動都來自於蔣勳的《吳哥之美》，這本書看了三遍，每看一次就會對吳哥的想像更進一步，看完第三遍，也成就了這次吳哥之行。

吳哥窟的虛實幻想像

或許是受《吳哥之美》的影響，蔣勳在書裡描述的吳哥窟不僅有歷史建築的美感，還有建築背後的歷史印記、思想跟語言，所以，在到達前，我的心情是躁動的，想要馬上去驗證、去感受他筆下的那些有故事的浮雕、有信仰的建築還有直擊他內心的感觸。

吳哥寺的實體與幻影

當我遠遠看到吳哥寺的輪廓，那種躁動逐漸平息下來，走在通向吳哥寺的浮橋上，目光不自覺的先落在護城河裡柔動的光影，然後再轉向還有一定距離的外牆寺塔，那刻感覺自己跟想像的吳哥窟還很遠，要走很久經過漫長的距離才能觸達它。浮橋的晃動把我從幻想裡帶回來，我舉起相機想要永遠“畫”下那遠處一直的嚮往。從鏡頭裡發現，蔣勳筆下的通往吳哥寺的長達475米，跨越整個護城河寬度的筆直石板大道在遠處而不在腳下，或是為了保護，才修了這供遊人行走的浮橋，只是沒了石板引道，總覺得在進入那段歷史時少了一點踏實。

遠處的跨河走廊便是475米長的石板引道

寬達190米的護城河

外牆寺塔之一（共有三座）

從外牆進入後，發現離寺塔中心還很遠，而連結外牆與中心的是另一條100多米的石板引道，雖沒有外牆引道的氣勢，但卻讓我忽然踏實下來，基底像是穩住了，透過引道開始進入吳哥王朝的歷史。引道正面看到的是三座高高的寺塔，稍微傾側身體，會發現其實有五座。四座小塔像護衛一樣環繞著中央最高的一座寺塔，這樣的佈局不經意間會有種亦實亦虛的錯覺。

石板引道與遠處若隱若現的寺塔

歷經千年的石板引道

進入吳哥寺的外圍迴廊，石壁上的浮雕便呈現眼前，像是要立刻把你帶到那個王朝，穿越到王朝時期的生活。吳哥寺的迴廊浮雕，是全世界最大的迴廊浮雕，長達800米，敘述的是印度兩大史詩《摩呵婆羅多》與《羅摩衍那》，關於天堂跟地獄、戰爭歷史，還有人世間的愛與恨。

戰爭的景象

像是貴族裝扮的呈現

在去吳哥前對兩部史詩跟吳哥王朝的歷史了解有限，只是憑藉著《吳哥之美》裡的一些講述試著去看懂（完全不敢用“欣賞”一詞，因為不懂得）所以沒有在迴廊駐足太久，但也一一走過，覺著至少這些壁畫有了實相，不再只是書裡可供想像的文字。

壁畫旁的走廊

除了外圍迴廊上浮雕，殿宇四周的迴廊、石壁都有不同的浮雕、刻紋，很多很多，有種看不過來的感覺，於是，也只能囫圇吞棗般的一代而過。

浮雕說不上精緻，卻也生動

進入吳哥寺的核心，面向中央寺塔，之前關於壁畫、浮雕、建築的浮光掠影逐漸消散，只想對著寺塔坐下，讓時間停停，各自思緒。

隱隱看得見有五座寺塔

從內牆走出來，回到石板引道上，才留意到引道兩側有兩個近於方形的水池，走到池邊，遠處寺塔的倒影映入眼簾，那刻不禁問，剛才看到的到底是真象還是幻影，就如吳哥窟最初被發掘出來時，世人對吳哥王朝在歷史上是否真實存在過那樣一時辨識不清。

池水裡的倒影亦虛亦實

高棉的微笑與信仰的階梯

這次吳哥窟的建築遊覽，看到最多的應該就是巴揚寺裡無處不在的“高棉微笑”，還有幾乎每座廟宇都有的通向信仰的階梯吧。

巴揚寺是闍耶跋摩七世晚年時為自己建造的陵寢寺院。寺廟高處有49座尖塔，尖塔上有一百多面靜穆的微笑，被稱為“高棉的微笑”，我雖不信仰佛教，可在巴揚寺裡不斷看到這些靜謐的微笑時，雖沒有一句言語，但卻能夠感受到那個微笑強而有力，讓人在那刻平靜下來，把塵世暫時忘掉，回到內在的世界裡。

吳哥窟遊覽的最後一天（行程的第三天），是在巴肯山看日落，巴肯山在一個天然形成的山丘上建造而成，據說也是吳哥王朝500年輝煌歷史的起點，攀爬上巴肯山的時候，感覺這次的吳哥之旅也將要結束，就像日落預示著一天要結束一樣。在等候日落的時間裡，我找到一處席地而座，回味著前兩日相機裡跟腦子裡的吳哥影像，發現除了“高棉的微笑”，最使我難忘的就是那每次都要攀爬的階梯。

在巴肯山下仰望

蔣勳在《吳哥之美》裡對階梯有一段描述：“吳哥王朝來自印度教的信仰，空間在嚴格的方正中追求一重一重向上的發展。通常寺廟建築以五層壇城的形式向中心提高，由平緩到陡斜。每一層跨越到另一層，攀爬的階梯都更陡直。角度的加大，最後逼近於90度仰角。攀爬而上，不僅必須手腳並用，五體投地，而且也要專心一意，不能稍有分心。”不論是吳哥寺還是巴揚寺，亦或巴肯山、空中皇宮，都有著這樣陡斜的階梯，只是為了安全，給遊人在階梯上架了帶扶手的木梯，但依然能夠感受到那種陡斜帶來的一絲絲敬畏與惶恐。但我也在攀爬的過程中的，逐步理解到蔣勳筆下那通往信仰的階梯，不只是肉眼看到的階梯實相，還有在他心中需要不斷精進修行的信仰。