营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营：象声词，拟苍蝇飞舞声。止：停下。樊：篱笆。岂弟（kǎi tì）：同“恺悌”，平和有礼。谗言：挑拨离间的坏话。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
[5]棘：酸枣树。[6]罔极：没有标准。[7]乱：搅乱、破坏。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
[8]榛：榛树，一种灌木。[9]构：播弄、陷害。
【赏析】
《青蝇》一诗谴责谗人害人祸国，劝告君子“无信谗言”。用苍蝇来喻指进谗者，借物取喻形象生动，十分恰切。诗作和盘道出了谗人令人厌恶的特点，进而认真地指出了谗人的危害，并在说理中劝诫读者，感情痛切，有理有力。
诗三章均以“营营青蝇”起兴，“营营”二字，把其四处乱飞、嗡嗡作响的苍蝇的可恶形象、特征和习性表现得淋漓尽致。三章中前两句仅最后一字不同，在回环复沓中情感反复叠加，让人似乎感受到苍蝇的反复骚扰、挥之不去，作者的厌恶情绪也随着无限强化。“樊”、“棘”、“榛”三字以点盖面，借典型位置泛指一切地方，代表苍蝇什么场合都凑热闹，肆无忌惮，可恶至极。诗篇的前半部，通过寥寥数字传神地表达了苍蝇的全貌，极具表现力。
然而，诗篇并非真的谴责苍蝇，作者只是借此指称进谗诋毁、造谣生事的小人们。在作者看来，他们形容丑陋、不择手段、无事生非、阴魂不散，用苍蝇来比喻，再适合不过了。而且，青蝇逐臭从不掩饰，而且大张旗鼓、赶也赶不走，而谗佞小人则总是躲在角落，趁人不备，装得道貌岸然。比较起来，他们连苍蝇也不如，秉性卑琐可恶，其令人深恶痛绝，比苍蝇尤甚。
这一比喻，形象而又厚重，深得后人认同。后来“青蝇”就成了谗言或进谗佞人的代称，在后代的文学作品中，经常出现。如李白《鞠歌行》中的名句“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁”等，与此诗的表现手法一脉相承，显现出了其强盛的艺术生命力。
诗篇每章的后两句表达了作者的主张和论据，意义逐章递进。第一章是规劝正人君子不要听信谗言，此句为全诗主旨，为诗作开宗明义。第二章列出谗言的第一个危害，即搅乱国家间的关系，这是谗言在家国层面的危害，会引起政治纷争和国家覆亡。第三章指出谗言的第二个危害，即挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙、反目成仇，这是谗言在个人层面的危害。而这两种不同层次的祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者阴险狡诈，没有安身立命待人的准则规范，阳奉阴违，出尔反尔，颠倒黑白。
在规劝君子方面，诗作可得到另外一个角度的解读：诗人在论述谗人危害的同时，倾其心力，为君子们指出了“止谗”和“除谗”的方法，即“止于樊”和“岂弟君子”。
正因谗者的无孔不入，作者主张应该多设几道篱笆作为“防线”。诗人言“止于樊”、“止于棘”、“止于榛”，不是简单的语言重复，而是有层层递进的意思在里面：第一道用柴禾秸秆，让进谗者望而却步，阻止大部分比较低等的谗人，第二道是带刺的枣树，阻止更加奸邪的谗人，第三道是密密层层的榛树，旨在能够阻止一切谗人。
这样一来，作者的防线层层深入，愈来愈密，以期达到良好的“止谗”效果。“除谗”的方法是加强修养，成为一名“岂弟君子”。因为，谗人都是在钻疏忽、愚昧、自私的空子，如果一个人充满智慧、道德高尚，并且大公无私，那么他不会被谗言所惑，也不会为谗言所害。
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