挖眼

梨园戏的《郑元和》是有挖眼情节的。李亚仙以挖掉自己的眼睛的方式逼促郑元和专心读书考科举。这是明代《绣襦记》才加进去，而唐代《李娃传》所无的情节。

四大南戏

《王十朋》、《刘智远》、《蒋世隆》、《孙荣》对应四大南戏。这几部南戏就体现出元代的特征，没有明代那种礼教杀人儒家说教的浓厚色彩。

《荆钗记》，在梨园戏上路流派中称作《王十朋》。中国其他剧种的《荆钗记》多类同于明代刻本，独梨园戏的《王十朋》，多了“打后母”“狗屎公替嫁”两折，其风格质朴，带有平民草根色彩，显然是保留了宋元南戏发展初期、尚未经文人加工的、那种粗糙自然的形态。明刻本中的“见母”一折，在梨园戏中称作“十朋猜”，是梨园戏官生行当的名折，但在表演手段上，却与其他戏种大相径庭，它以一个“猜”字，突出梨园戏善于细腻刻画古代人物心理的长处。

《白兔记》，在梨园戏小梨园流派中称作《刘智远》。梨园戏的《刘智远》不像明代版本《白兔记》那样，浓墨重彩地表现李三娘含辛茹苦、磨房生子的悲剧意味。而是在“井边会”一折中，极其独特地利用丑角诙谐的插科打诨，以喜剧手段，反衬出浓厚的悲剧意味，这更见宋元南戏的古朴特色。

《拜月记》，在梨园戏小梨园流派中称作《蒋世隆》。在梨园戏中，该剧的情节仅进行到蒋世隆和王瑞兰夜宿旅店，由“假夫妻”而成“真夫妻”。元明版本《拜月记》，还表现旅店离别之后、家长反对、终成眷属等情节。可见梨园戏的《蒋世隆》是该剧元代以前的古南戏版本。剧中的“宿店”一折，是梨园戏小梨园流派传统生旦戏的杰出代表。

《杀狗记》，在梨园戏上路流派中称作《孙荣》。它没有明代刻本《杀狗记》经过文人修饰、说教式表达“兄恭友悌”的主题那种浓重痕迹，而是以朴实的笔法，表现孙荣兄弟间的恩怨离合，更具明代以前南戏的古朴形态。

另外，《琵琶记》在梨园戏对应的是《蔡伯喈》。《朱买臣》全戏以对白为主，就像是话剧。