题引： 大楼楼脚或者大门附近一般有铭文，看到石敢当三字，就觉得有点意思，想必有特别的含义。
我起初以为是一种特殊的别名或是人名，类似我看到的，东南西北四营的四碑石。
没事写东西的时候，就搜下相关的说法。
最早可以引用的文字记载，就是西汉史游《急就章》，“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”；
“石”是姓，“敢当”为所向无敌意。
但是这样的解释后人还是比较没有认同的。
有一诗，它是这样描述的。
《石敢当》
甲胄当年一武臣，
镇安天下护居民。
捍卫道路三叉口，
埋没泥土百战身。
从我认知的历史角度来说，无论古今中外文明古国的发展，都是从旧石器时代开始，再更替到新石器时代，然后再从石器时代蜕变发展而来，当时石器作为非常重要的工具，帮助了人类解决生活中遇到的种种问题。
不仅仅表现在有石刀的出现等（这个我在总结刀的简史中，有提过）。
当时远古人的图腾中，对石头还是很有敬意。人类视它为具有灵性、可以祛灾降福的圣物。
到了文字出现，可以记载了。
神话中，也就是《山海经》中的精卫填海的故事，还有至今口口相传的“女娲补天”（《淮南子》）等故事。
可想而知，石头是具有一种特别的含义实物。
还有一种说法是历史上（待考究的，认为石敢当是五代汉时的勇士）石敢当曾衍化成一有名有姓的英勇善战的勇士，他可逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民。
所以，到现代社会中，我们国家的人建大楼建大桥也是会书写其姓名，这样的说法也是可以解释的通。
除此之外还有别的发现，
位于安徽省中部、淮河南岸的寿县，发现武士像。
（部分摘自）
寿县“门里人”扙剑武士像及所在位置，均与“石敢当”描述特质相符。
据有关史料显示，追溯到宋代，当时武俑石敢当多埋于土内地下，不是后来竖立在地面或雕刻在墙壁之上的。
在1977年我们国家有关部门组织在维修寿城城墙。在夯筑的墙土内发现一深埋的武士俑，高约0.6米，颇具宋代风格。
这一武俑石敢当的发现也可以做为寿县现存城垣为宋代重筑的一个实物佐证。
汉语中的一些特有名词，就带有一些典故，也是非常有趣的，也是传承至今的文明的体现。
我想这也是汉语所带来的魅力吧，会汉语也算是件幸事。
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