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因为优秀者拥有非凡的思想以及宝贵的物质与精神财富而吹毛求疵对他们进行打击，是一种打着正义旗号的伪正义和邪恶。如果没有优秀者们的贡献，这个世界至少要在科学技术方面以及物质与精神领域倒退数百甚至数千年。
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老一辈的人都看到：那些在宣扬读书无用，大部分人都不读书的年代默默爱书读优质书的人，十有八九成了改革开放年代的获益者。
人不可能没有一丝媚俗，但是如果事事跟风媚俗，做人做事随大流，那么此人早晚要被人当韭菜收割或陷入庞氏骗局。
所谓的媚俗就是一个人无条件地追随大多数人的好恶和习惯行事，放弃自己的独立思考，开口闭口都是别人说烂了的大大小小的词汇。
媚俗者往往表现在口口声声追求简单思维，不愿去学习成系统的基础知识和基本理论，懒得去思考事物的来龙去脉和深层原因，毫无自己的思想和主见。
如果人人以媚俗为荣，个个都是媚俗者，那么世界上绝无发明创造，人们也不会用上电脑、互联网和手机。
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人与人的差距在于一个人思考问题的因果链条的长短，走几步就掉坑里的人，就是那些只会思考一到两个因果链条环节的人。思考问题的因果链条越长，越是不容易被纷繁的世事迷惑双眼。
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按照一个国家财富的增加量印钱就不叫收割，除此之外任何国家为了刺激经济增长，保持比如百分之三的通胀而追加印钱似有些不妥，而使得通胀超越银行利率许多开足马力地印钱则有饥不择食味道。
只要是财富增长的国家，一般都会根据增长量同步地印钱，否则就会造成通缩，至于一个国家的货币含金量如何，可以在其汇率的变动中得到反映。
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人生的快乐离开非人与自然的外部物质世界越远，他的快乐也就越是充实、深刻与丰富。
为什么人生需要追求物质上的精炼，生活风格上的活力、淡雅和简约？因为太多的人造物品会扰乱人们心灵的平静，侵占人们精神世界的领土。
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人的天性中非理性因素占据着主导地位，所以人的非理性需要有适当的出口。如果一味地束缚人的非理性，非理性就会侵占理性的地域，并且乔装改扮成理性招摇过市，最后将理性变成发泄情绪的口号和XX正确的说教，结果造成另一种形式的非理性泛滥，比如上世纪的那些人间浩劫。
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在这个世界上，毫无群己权界的物质与精神打劫一旦开了个头，就很容易让人形成路径依赖，以至于像吃药那样停不下来。
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良性的游戏规则的设计比什么都重要，主要可能不是一方水土养一方人，而是一方游戏规则养一方人。
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生活中会发现有些人职业和家境都不错，但是这人却缺乏吸引人的魅力。其中主要原因倒不在于其美貌与否，而是因为一是这些人习惯端着架子，善于在人前装腔作势。二是这些人身上的世俗气和物质气太浓，书卷气和灵气太少。
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一个民族的传统文化犹如祖上辛辛苦苦建造的老宅，知道珍惜的后人不能将那些优质有美感的老宅全部拆掉，能住人的经过翻新或改造后还是可以使用，不能住人的也要尽可能修旧保护供后代参观。
对于那些引进的新款住宅则需要小心设计，精心施工，验收合格后交付。对于不适宜人们居住的新居，则应该及时拆除或改做其他用途。
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文化的革新与进步常常滞后于经济的发展，那是因为文化的变革比物价更有滞后性，比工资更有粘性。人们在精神上的恋旧，常常甚于物质上的恋旧。况且有一大批学者和文化工作者需要靠自己已经掌握的知识吃饭，文化革新得过快过多，则无异于砸了他们的饭碗，断了他们的财路，葬送了他们的前程。但是只要不是滞后于经济发展太多，不是过于阻碍生产力的发展，文化确实有值得恋旧的一面。
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物质资源越是丰富的国家，它们往往越是容易保守与固步自封，比如像伊朗、沙特、卡塔尔、伊拉克、科威特、委内瑞拉与文莱等那些盛产石油的国家，因为它们民众的生存压力相对较小，所以相对不思进取与封闭守旧。但是像日本那样的资源匮乏型国家，则往往穷则思变。当年的日本趁着黑船事件向西方打开了学习的大门，然后经过明治维新成为亚洲强国。再后来日本发生的事件大家都知道，由于胜利带来的骄傲，它被大国们狠狠教训了一顿，再后来经过制度的重新设计，最终才步入现代化轨道。
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对于有些特定的被奴役惯了的人来说，你过于跟他们平等相处，反而会被其当成是反过来奴役你的良机，于是行善者常常得到恶报。因为在这些人看来，善良是软弱无能的表现。
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现代世界始终面临着这样一个矛盾：是保护优秀者的合法私产，让更多的人愿意成为优秀者，从而给社会创造更多的价值和更高的效率，并且带动帮助落后者进步，使落后者也因此获利？还是一味迎合落后者嫉妒和仇恨之类的感受，让他们的急功近利，坑蒙拐骗，杀富济贫，坐吃山空等短视行为到处泛滥，让社会盛行非法抢夺甚至屠杀之类的恐怖行为，直到劣币伪币驱逐良币，先进者广受压制和迫害。于是人世间没有了勤劳、合作、公平、诚信、交换、探索未知与创新的风气，没有了你我之别和群几权界，人们的物质和精神世界沦为萧条、简陋与苍白？
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有时候，美是对比中的强烈反差，比如冰与火，山与水，黑与白，枪炮与鲜花，美女与野兽，青春与骷髅，钢铁与棉花。
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经营糟糕的饭店是客人喜欢吃什么，就是偏偏缺少什么，并且店员们还大力向顾客推荐让他们讨厌的食材。糟糕的交流者是：哪壶不开提哪壶，并且以一已之好度别人之需。
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世界上的是非，如果谈论者的底层逻辑不同，那么即使争论到老也不会有什么结果。比如迷信群体主义的人和尊重个体自由的人在许多事情上不可能达成共识；懂得群己权界的人，跟不知道什么是群己权界的人不会走到一起；认为科学、艺术和宗教应该有自己独立的活动空间的人，跟认为科学、艺术和宗教必须统一的人，他们也不可能有太多的共同语言。
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那些轻易的用不正当手段获取的成功本身就是一种失败。正如有人所说的：人投机取巧，走捷径，一夜暴富或成功的危险是什么呢？就是把人生看成是一场冒险，并且失去了对于危险本身的洞察力。
而且对于一个没有在人格上平等地爱世界和爱人之心，加上自我反省能力极差的人，他们在得到什么的同时常常会失去什么。
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世界上所有争斗中的许多，有一半以上属于物质利益之争，并且是短期物质利益和短期物质利益之争。剩下的一半以下中的一半以上是长期物质利益和短期物质利益之争。比如马云的网购砸了许多人的饭碗，即使马云一辈子不做错什么大事，这些人也会对他恨之入骨，甚至想方设法要置他于死地。只有一半以下中的一半以下才是较为单纯的精神利益和思想观念之争。比如科学与迷信之争，真与伪之争，美与丑之争，深刻与肤浅之争，精致与粗糙之争。但是在这些相争之中，也会夹杂着一些如是否“便利”这样的，偏向于物质方面的利益之争。所以说：俗人们仅仅为了口腹而争斗，仙人们主要为了道义和美而奋斗。
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人世间不应以强弱区分善恶以及有理与否，有些人的弱是因为他与世无争，但有些人的弱是因为他不求上进，一心想搭便车甚至不劳而获。同样，有些人的强是因为他的没有底线，利欲熏心，巧取豪夺甚至穷凶极恶，但有些人的强是因为他的自强不息，刻苦励志。当人们仅仅用强弱来区分有理还是无理，善良还是邪恶的时候，整个世界就会堕落，甚至会向着地狱狂奔。
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