Day27

01

原文：梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

译文：梅花使人感到高洁，兰花世人感到优雅宁静，菊花使人感到野气横生，莲花给人以淡雅之感，春海棠使人感到艳丽，牡丹使人感到豪放，芭蕉与竹子让人感到诗意盎然，秋海棠使人感到妩媚，松树使人感到飘逸，梧桐树使人感到清纯，柳树使人感慨万千。

评析：古时候人们生活在一个封建制的社会里，现实与理想总存在着的差距，人们向往某些东西。处于对现实的不满，对周围俗人俗事的不满，都无法表达出来，其中有自己的理想，但是又苦于无法实现，所以便将目光转投向所生活的自然，将希望给予自然之中，也就是文章中的花鸟虫鱼的动植物之中，根据所需，发现知己。于是，异类就被赋予了人类所具有的文化的内涵。

以上一则文字中，作者认为梅花高洁，兰花优雅，菊花促使人野气横生，莲花淡雅，春海棠艳丽，牡丹豪放，竹子充满了诗意，秋海棠妩媚，松树飘逸，梧桐树清纯，这些事物都被人们寄予深厚而丰富凡人内涵，从而承载着人文文化，意义非凡。

02

原文：物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹏，在植物莫如柳。

译文：万物能够感动人的，在天上没有能比过月亮的，在音乐中没有能比过琴声的，在动物中没有比过杜鹃的，在植物中没有能比过柳树的。

评析：物能感人，因为人们对事物赋予太多情感，所以物就具有感人的特性。这些话都起来虽然觉得有调侃的意味，但是却真实地代表着人们内心的某种情绪，把它们作为各类中的最感人者，也是很合理的。

作者把月亮、琴声、杜鹃、柳树作为各物中之最，也说得过去。如月，有阴晴圆缺，给人带来无限的遐想和不同的感受，由圆想到圆满，由缺想到独处，月缺月盈人之常情，但是在月圆之日和月缺之日时会给我们带来不同的心境；于是月也成为骚人墨客笔下的宠儿，也因此写下了许多关于月的华章。如琴，抒发各种感情，或幽怨、或相思、或喜悦、或艳羡、或志向高远。于是琴也流传着许多脍炙人口的佳话：俞伯牙因钟子期死，失去知音，将琴摔碎，不复弹奏，这样看来，因琴而生的感情实在震撼人心。如杜鹃，“子规啼血”其鸣啭，让客地漂流着伤感思归，让思妇想到离别之苦，使人生出无限伤感。如柳，折柳赠人让感受到情意的无限珍贵。以四物为物中感人之最，堪列于“之最大全”。

03

原文：妻、子颇足累人，羡和靖梅妻鹤子；奴、婢亦能供职，喜志和樵婢渔奴。

译文：妻子和儿女最负累人的，真羡慕林和靖以梅为妻，以鹤为自己的孩子；奴仆婢女也能担当这样的任务，令人欣喜的是张志和竟然以樵夫作婢女，以渔夫作奴仆。

评析：家庭是心灵休憩的港湾，累了、烦了我们有家人的呵护和陪伴，在家里能够享受到亲情带给我们的幸福滋味。但是又了家室之后身上自然就多了一份责任感，为了家人生活的更好而要整日奔波劳累，只是为了让家人过上一种舒适的日子。这样的思想从古至今都存在于君子的心中。

由于有人不堪忍受生活带给自己的负累，于是选择一种逃避的方式，选择了别样的方式去生活，这段文字就是说林和靖和张志和不一样的生活。

林和靖“梅妻鹤子”，不用为了家人的生活而有太多的压力，独处自乐；张志和的看破红尘，从不测宦海中急流勇退，渔樵为志，得隐居的安逸。走归隐之路。这样的生活何尝不是一种生活？只要能自得其乐，选择什么样的生活方式并不重要。

04

原文：涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今，清高固然可嘉，莫流于不识时务。

译文：涉猎广泛虽说没有太大用处，但是也比对于古今一无所知要好；清高固然值得赞赏，但是却不要限于不识时务。

评析：学识渊博是每个读书人都想达到的境界。涉猎深广也是他们所追求的目标。好读书而不求甚解，不足以明白知识的全部，不能使知识融会贯通；博览群籍而不求专精，只知道一点皮毛不足以成就大事；但是相比于对于古今之事一无所知的人，涉猎一些知识，虽不能在学业上有所建树，也还是很有意的。这样丰富了修养，成为一个读书人，也算是一种进步。这是讲的读书人。

洁身自好，自尊自爱，不与社会上的污浊同流合污，是很好的事情，但如果自命清高、、自命不凡、目中无人，甚或是不接受他们意见，顽固死守自己的意见，不能认识到社会的发展，这样不识时务的人，不会成社会的精英、时代的弄潮，更很难称为队社会有较大贡献的人。

05

原文：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

译文：所说的美人就是，有鲜花一样的容貌，像鸟鸣叫一样的声音，像月一样的精神，柳一样的体态，如玉一样的骨骼，如冰雪一样的肌肤，秋水一样的资质，诗词一样的情感，这样我们就无可挑剔了。

评析：不同的时代有着文化的不同，于是在审美观念上也有差异。在对美人的要求和评价上也不同。比如楚王好细腰，由此可以看出战国时起码在楚国，以瘦为美；那么到了唐代便以丰腴为美，杨玉环就是丰腴的美人；而到了后来则以三寸金莲来评价女人的美丑，于是人们纷纷裹足。

尽管选美的标准不尽相同，作者的对于美的标准还是给人一种耳目一新的感觉，“以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心”这样形容美人很新鲜。不仅表现在他既重形体又重内质，虽如此，但是仍是视妇女为玩物的一种表现。