这是这几日偶得小小灵感与体悟，正好与今晚讲到的心轮相应：
《素问·灵兰秘典论篇第八》中记载：“心者，君主之官也，神明出焉……故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。”“心者，生之本，神之处也。”人之所以为万物之灵，是因为我们有一颗心，这颗心不单是我们外在看到的那个脏器，而是我们内在神明，安居的处所。神明者，“阴阳不测谓之神”即为一，宇宙太一，天地之心。中医所说之心应为人类图中心轮的显现。
“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”“人以天地之气之生，四时之法成。”“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”(《素问．宝命全形论》)
人为万物之灵，是如此宝贵，《易经》、《黄帝内经》中字字彰显天人合一，天人相应。但我们却越来越发现，现代人普遍不容易快乐，身体僵硬沉重，恍惚乎不可终日，为什么？为什么我们天天大谈养生，但一个个好像枯萎的树木、花朵，缺乏鲜活的生机？
因为我们的心已失神，神明君主已不在其位，我们已与天地大道失去了连接，此为失道也。
因为与源头丧失了连接，我们犹如大海溅出的水滴，孤单害怕，我们认为我们只有自己。我们需要抓住一切来保护自己，所以生存自保的烙印深深印在了每个人心里，我们不知道还有更大的存有可以去信任和交托。因为后天的欲望，所以我们不再清净，再也无法找到“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”的恬淡虚无。
“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”（《灵枢·本神篇》）德行即行德，大道无形，彰显于德。所以德是天地万物的运动规律，如四季、日月变化等，我们行德即是遵循天道规律而活，如此才“能年皆度百岁而动作不衰，以其德全而不危也”，但现在的我们已五谷不分，四体不勤。不顺应四时规律来调神，此为失德也。
“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”（素问·灵兰秘典论篇第八）“得神者昌，失神者亡”（移精变气论篇第十三），《灵枢·天年》亦载：“失神者死，得神者生也。”如果说我们生病了，那应该说我们得的是道德缺失之病。上古之人其知道者，法于阴阳，度百岁乃去，今时之人，不知御神，务快其心，逆于生乐，形与神不俱，如何能尽终其天年？
未来，能不被人工智能的巨大洪流卷走或许只有道德不失之人吧，以其“独立守神而精神不散”矣，心的直观感知不再，与机器有何分别……
“粗工守形，上工守神。神乎神，客在门”。所以，莫如说中医治病救人，不如说真正的中医是通天道之理，帮助他人重得其神，重新找回与天地大道的连接。故《素问·五常政大论》才说“故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。”感恩于这段时间看到几位前辈的心血结晶，感动于他们苦于当今医理难明而为中医“续命”的愿心，祖宗的字字句句都为我们打开了从古至今传统中医精髓的大门。有时我也在想，可能人类图的研究亦是如此，让我们重新感受到宇宙源头，顺应天命，绽放出自己独特的生命能量。
“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之谓也”—《素问·天元纪大论》
这是内经中最爱的一段，由于心轮的启动，每每诵读，仿佛置身于宇宙之爱无尽的怀抱…与此同时，亦是表达今日才正式踏入中医之门的无尽感激……
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