大家好，很高兴可以和大家相聚在这样一个读书会里，我是李芬芬。今天要给大家分享的是毕淑敏的西藏，面冰十年这本书。在说这本书之前呢，我想问下大家之前了解毕淑敏吗？其实我也只是知道她，但并不是很了解她，但读了这本书之后，我对她就有了较深的认识。首先呢她是1952年生于新疆伊宁，1969年当兵，任西藏阿里军分区卫生员、助理军医。1980年转业回北京，任内科主治医师，之后又获得了文学硕士、心理学硕博学位。
我不知道大家一般是怎么读书，我一般是先看作者简介，然后再看文章目录，最后再依次的读。这本书她是用47个短篇构成的，并非是时间的脉络，而是随机的印象片段，消失在记忆里，却又深深浮现在脑前。整本书的基调是冷静和平淡的，就像一位旁观者在讲述别人的故事，娓娓道来。就像作者说的：“面冰十年，我知道自己从此喜欢清静和安宁，喜欢纯正和简单，喜欢透明和坚硬。”正如她的文字一样，简单而安宁。
17岁到28岁之间，这个岁月几乎是每个人生中最重要的10年，是价值观和人生观形成的重要阶段。17岁，花一样的年纪，在别人可能在吃喝玩快乐的时候，她却只身前往西藏，在那个喜马拉雅山、冈仁波齐山和喀喇昆仑山交汇之处的世界上最高的阿里高原待了10年，真是不敢想象，没去过西藏，除了害怕有高原反应之外，更害怕挑战，害怕冒险，所以更是佩服和敬畏这种勇气。读完整本书，整个人的心情是非常复杂的，想说的有许多，却又不知该怎么说，从哪说起，害怕生硬的语言难以表达书中的内涵，却又不甘仅留空白。
在阿里的10年期间，有太多的故事可以说，那么艰苦的环境下，她们却可以苦中作乐，可以自己做烤羊肉，可以用糖稀和冰雪做块糖，还可以做花生糖以及自己生火做饭，即使用打火机点火需要打50次或100次，为了留念自己的军装照，却让拍成了X光等等事情。感慨万千，其实不论生活将我们置于何处，而我们需要做的就是永葆对生活的热情并骄傲的活着。
在书中的最开始阶段，有一篇《冰川上有“毒蛇”嘶嘶声》印象深刻，在高原上，爬山拉练是常有的事，有一次她们需要爬的是一座险峻的高峰，领导给她们发了结组绳，用绳子把三个人结成一组，开始了攀爬，爬过山的人都清楚，爬山的难度，每一瞬间，都执掌着人的生生死死。她们刚开始时很安全的，快到山顶时，同组的一个小伙伴遭到了巨大危险，正在滑向深渊，结组绳快速收紧，发出嘶嘶声，拖着三个人一起坠向深渊，死亡的来临容不得她们做半点思考，拼命的扩大自己与山体的接触面积，见到任何一条岩缝就毫不犹豫把手脚插进去，鲜血直流却毫无知觉。就在这种紧急情况下，终于，一块巨大的冰凌把她们拦在了半山腰，让她们从死神手里赢回一局。好惊险，死神近在眼前，也许真的像作者所说山是不能被征服的，我们只是山的匆匆过客，当我们还未来到这个世界上时，山已经存在了，而当我们离去时，山依然屹立在这。和山相比，我们是渺小的，但是我们确实可以用自己的力量来丈量山的高度，让群山匍匐在我们的脚下。
在书的最后，印象最深的是有一篇《昆仑之眠》，作者说：“昆仑之眠是充满陷阱的黑洞，许多人在梦中永不复返。我们每天早晨起来看见大家都还活着，心中充满了重新诞生的快乐。”不禁感慨万千，是啊，死亡，多么可怕的字眼，在最高、最寒冷的地方，她们连基本的生存都难以保证，都在努力的活着，而我们因为有健全的身体，可以大口呼吸的氧气，却从来没有对生命有所敬畏，肆意的糟蹋。还有一次，他们在半夜接到电话，要为一个突然死亡的战士扎个花圈（在昆仑山上女兵要扎所有的花圈），而这个战士是睡着睡着紧急集合，哨子一响，小伙子一个箭步窜起，但立即就扑倒在地，这样死了，好可怕，好好一个生命就这样没了。但是在海拔5000米的高原，随时都有不适应恶劣的高原环境而死去的人，书中还有一处描述的是有一个病人是她前一天刚接触的，但在第二天就逝世了，他的耳垂还有作者前一天给他化验血时打下的针眼，还黏着作者贴上去的棉丝，但就这样死了，好像在高原上，死亡如此之近，如此平常，甚至连活着都觉得是一种幸福，逝者的家人想要天葬，来让死者的灵魂飞翔。她们就抬着尸体，慢慢走，来到了最高的山上，待秃鹫的飞啄。看到这块，想到了之前看过的一部电影：冈仁波齐，他们可以为了朝圣而经历两三个月的一路跪拜，不论路上遇到何种情形，哪怕大雪和河流，依然用标准的跪拜姿势直至目的地。而这过程中，有人因为身体的原因就逝世了，采用的就是天葬，而他们会认为这种是最神圣的方式，是对死者的敬畏。我想这大概就是心中有信仰，而灵魂有安放的样子吧。
西藏，面冰十年。一场修行，让生命有了别样的记忆，它已烙进你身体的纹路，熨帖随性，你几乎感觉不到它的存在，但举手投足之间，你确知它与你同行。
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