勤而行之

读《道德经》第四十一章  上士闻道

【原文】

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇(lèi)。上德若谷大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝(yú)。大方无隅(yú)，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。

【语译】

上等士人听说“道”，努力实践；中等士人听说“道”，半信半疑；下等士人听说“道”，大加嘲笑。不被嘲笑就算不上真正的“道”。所以通常有这样的说法：明显的“道”好像昏暗，前进的“道”好像后退，平坦的“道”好像崎岖。上等的“德”好像低下的山谷，最大的，好像有黑垢，广大的“德”好像不足，刚建的“德”好像懈怠，质朴纯真好像混浊。最大的方好像没有棱角，最大的器物很晚才完成，最大的声音少有回响，最大的形象没有形状。“道”隐藏而没有名称。只有“道”，才善于付出而且成就万物。

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勤而行之

上士闻道，勤而行之。亦即王阳明的知行合一。就如读圣贤书，一旦知道了读圣贤文化可以增长智慧，就义无反顾的加入读书会，每天坚持读书分享一样；也如曾国藩的“事上磨、事上练”，一旦听到哪位老师的一句话，就会和自己的生活相结合，去练，去修，不纠结，不内耗。听进去，行出来，心怀感恩和欣喜，感谢身边的老师给了我启迪和教导。我觉得我能做到“勤而行之”，但是与“上等士人”还有很大差距。不着急，慢慢来，慢慢向“上士”靠近，终将会成为。

上德若谷，质真若渝

最高的德就是道，好像是低下去的山谷。最质朴的、纯真的东西好像是混浊的。

我想到了虚怀若谷和难得糊涂。有了虚怀若谷的胸怀，能容可容之事，也能容不可容之事，有没有什么过不去的坎儿，更没有指责、抱怨、挑剔和看不惯；有些事情，不能认得太真，太严苛，该装糊涂的时候，睁一只眼，闭一只眼，也难得糊涂一次，给自己的心清净一会儿，也不失是一种小智慧。