2018-11-10

2018-11-10

重耳遭骊姬之难，出逃国外十九年，介子推紧随其身，尽忠护卫。在重耳困乏之时，介子推割股以食之。然而当重耳返国即位成为晋文公后，奖赏有功之臣，却独忘介子推。介子推大怒而去，隐居介山。文公知过，追子推到介山，子推不出，文公烧山欲逼其出，介子推抱树烧死。

文公忽略介子推固然有误，然介子推只因未获奖赏便抱怨而去，气量未免过于狭小，此其错一；在明知文公知错回头后，仍然固执不出，宁可烧死自己也不肯原谅别人，性格偏执至极，此其错二。

所谓的好有两种好法：完全自愿的和有目的性的。当你有目的性去对别人好时，就会希望得到回报以让自己达到心理平衡，无论这种回报是长期或者短期，巨大或者渺小，都不能算是纯粹的好，因为你的付出都是为了将来可能的收获，很多人生怕别人不知道自己的付出，还要费尽心思提醒对方甚或直接告诉对方，这样的好从性质上其实是一种生意交换，即使是亲友朋友之间。而真正的好应该是沉默的，根本不在乎别人知不知道，不在乎别人什么时候才会知道，即使别人永远不知道自己心里都很开心，因为你的付出是心甘情愿的，这种付出才是快乐的，是纯粹的。

相比之下，伯夷叔齐的境界就比介子推高出很多，即使不愿生活在殷，于武王东征时，就算没人敢说一个不字，二人也独以为不可，极力拦阻。而当殷已灭，天下宗周后，又独不食周粟，双双饿死首阳山。他们所做的这一切，纣王连知都不可能知道。夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

范蠡在助越灭吴之后，虽有大功但选择退隐，不是因为他的境界，而是因为他看出勾践为人长颈鸟喙，可与共患难，不能同安乐，所以事成后浮海而去。这只能算是聪明。而鲁仲连在退秦军之后，平原君欲与加封，以千金为寿。连笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。” 遂去，不复见，逃隐于海上。这才是是君子所为，高下立判，境界尽显。