曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”
“吾日三省吾身”告诉我们，经常自我反省有助于提高自我修养。人无完人，每个人的身上都会有大大小小的缺点，我们需要经常反省自己，避免犯相同的错误，不断地改善身上的不足之处，提高自己的道德修养。
人要通过独处来发现另一类的自己，发现那种不需要讨好和顺从别人的自己；不需要别人带给自己快乐的自己；不需要别人来理解和支持的自己；究竟可以是什么样子的，一个独立完整的自己，究竟是什么样子的。
人不要总是与别人比较，要常常与自己进行比较。
这个“道理”通常只是这样就没有下文了，自己与自己到底怎么比，比什么，比较了之后会怎样，算是一笔人生大道理上的糊涂账。
那么，自己与自己到底比较什么？
要去比较的是自己亲身经历中内心的体验，我把这个称之为：向自己的亲身经历学习。
比如，把“无聊的自己”与“充实的自己”这两种亲身体验进行比较，去找到的两者之间不一样的地方，找出来的区别，就能带给自己成长。
比如，把“用心做一件事的自己”与“随随便便，心不在焉做事的自己”做一做比较。比较一下在两种做事的状态之下，哪一种的内心体验更丰富，哪一种的收获更大，哪一种的结果更好，哪一种状态下自己的心情更好……
比如，把“带着付出感在做事的自己”与“心甘情愿去做事的自己”做一下比较，比较一下哪一种更让自己快乐，又为什么会觉得更快乐。
比如，去阅读一本过去读过的经典书籍，或是重看一部过去曾经看过的经典电影，把过去的体会与现在的体会做一下比较，看看有哪些不同的体验，思考一下为什么会产生这么多不一样的体验，自己从中发现了自己什么。
比如，把坚持了一段时间运动的自己，与过去从不运动的自己做一下比较。看看从对自己身体的感觉上，睡眠上，精力上，做事的专注力上，自己的心情上，有一些怎样的不同，看看自己到底喜欢哪一种自己。
比如，把十年前的自己，与今天的自己做比较。看看自己对自己的看法，对这个世界的看法，有些怎样的变化，这些变化改变了自己哪些行为。看看这些变化是让自己变得更喜欢自己了，还是更不喜欢自己了，思考一下自己为什么喜欢，又为什么不喜欢。
比如，把自己喜欢的自己，与别人喜欢的自己做比较。看看自己更喜欢哪一种“喜欢”，看看哪一种“喜欢”可以带给自己更多的对自己的喜欢。
比如，把经常评论别人的自己，与时不时审视自己的自己做比较。看看哪种自己才是更喜欢的自己，哪种自己还在原地踏步，哪种自己在真正成长。
比如，把专注的自己，与注意力涣散，心乱如麻无法做事的自己，做一下比较。看看两种状态下做出来的事的结果是什么，自己的身心状态是什么。
比如，把抬起头仰望星星的自己，经常观察大自然，经常欣赏植物的自己，与从来不做这些事的自己，做一做比较，找一下其中的区别。
比如，把真诚地对待一个人时的自己，与敷衍别人时的自己做一做比较，看一看这两种状态下的自己，究竟有怎样的区别。
比如，把刚刚正在抱怨的自己，与发现了一切问题都是自己的问题的自己，做一下比较，找一找两者之间有什么不同。
比如，把做了亏心事的自己，与做了帮助别人的事的自己，做一下比较，看看究竟喜欢哪一种自己。
比如，把刷了两个小时抖音的自己，与读了两个小时经典书籍的自己，做一下比较，看看哪一种自己更加的快乐。
比如，把感受到这个世界很美好的时候的自己，与感觉这个世界很丑恶的时候的自己，做一下比较，看看在心情上，行为上，待人做事上，带给自己哪些不同。
比如，把去远方旅行的自己，与带着旅行时的心境，在自己家附近一公里做一次旅行的自己，做一做比较，看看这之间有没有什么不同，有些什么样的不同。
与去远方的旅行相比，也许，人会更喜欢可以在熟悉的环境里得到旅行心情时的自己。
比如，又比如，再比如，再再比如……人生丰富，实在是有太多各种各样的自己了，就不再例举了。
把自己的各种体验都拿出来比较一下，分析一下，区别一下，找到更喜欢的那种自己，要给自己的人生找到清晰的方向，你会发现，其实也没那么难。
现实生活中，并没有什么叫更真实的自己，什么样的自己都是自己，只有更喜欢的自己，状态更好的自己。
人们有时觉得这样的自己并不是真正的自己，只是因为人都太容易忽视自己在生活中的真实体验了，并没有自己以为的那样爱自己，并没有真正对自己负起责任。
人花一辈子的时间，能从人生中学到的最高级的学问，就是怎样去体验生命，好让自己更多的时光，能在享受生命的感觉中去度过。
人生并没有什么大得不得了的学问，真正的学问就在自己的身体里，在自己的身心体验里。
人一生苦苦追寻的梦想，人生的一切答案，都在自己的内心体验里。
去与自己认真比较一下吧，答案自明，到底什么是在浪费生命，什么又是在享受生命。
人要通过独处来发现另一类的自己，发现那种不需要讨好和顺从别人的自己；不需要别人带给自己快乐的自己；不需要别人来理解和支持的自己；究竟可以是什么样子的，一个独立完整的自己，究竟是什么样子的。
所有自己比较的过程也可称为内观。
内观是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程，开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力，等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相，这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
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