人文重庆

                人文重庆（一）

    没去重庆之前提起重庆有几个印象会浮现在脑海中，一是火城；二是山城；三是水城；四是雾都；五是陪都。2018年5月16-19日，我与企业家朋友一行三人到访重庆，让我重新认识了它，其实我要说它是人文重庆、山水重庆、红色重庆、魅力重庆。

    重庆简称“渝”，这跟重庆所处的地理位置有很大关系，因为重庆位于长江和嘉陵江汇合处，是古时巴郡、渝州一带。秦灭古代巴国设巴郡，汉代改为“巴州”，从隋朝开始更名为“渝州”，后沿用时间最长，所以重庆简称“渝”。先从重庆的巫山县说起。

    曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

    取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

    这首诗出自唐朝元稹的《离思》，这“海”与“山”，是一种 “历练之海”和“磨砺之山”，意指经历过沧海的水与巫山的云之后 ，跌宕起伏的人生，不再为普通的“水”或“云”所打动，所以我的微信网名就叫绯云，不是云。然而，今天我要说的是，巫山人动摇了人类的起源。

    在中学时代学习历史知道：从南方古猿向人类进化，要经过能人、直立人到智人（现代人）。北京周口店北京人距今50万年的，陕西蓝田人距今80万年、云南元谋人距今170 万年、以后还有安徽和县人、湖北长阳县人及南京汤山人也相继问世。1985年，考古工作者在重庆市巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，发掘出一段带有2颗臼齿的残破能人左侧下颌骨化石以及一些有人工加工痕迹的骨片，一般称之为“巫山人”，距今约200万年，是已知中国境内迄今发现最早的人类化石，这一发现揭示了人类发展的进程，填补了中国早期人类化石的空白，对于研究人类的起源和三峡河谷的发育史，具有极为重要的科学价值，并且把这一发现认为是20世纪中国最重要的考古发现之一。

    在“上有万仞山、下有千丈水”的长江三峡的巫峡中发掘出的古人类化石，意味着巫山人确是我国迄今发现的中国最早的直立人。200多万年前，“巫山人”已经产生了文明，而文明是区别“是人还是猿”的重要标准。所以，“巫山人”是人而不是猿，比云南元谋人还早30万年。如果一旦有更多的证据，那么，中国长江三峡的巫山极有可能是中国人，乃至东亚人类演化的摇篮，距今200万年的“巫山猿人”也是中国人的祖先，这也将再次动摇了人类从非洲扩散的演化理论。

    二百万年后，在距今2万年至3万年的旧石器时代晚期，出现了“铜梁文化”（今铜梁区）。夏商时期为百濮地，三峡地区是中国主要岩盐产区，由于盐是古代重要的硬通货之一，由此在商朝至西周时期巫山地区催生了“巴国文明”。

    嘉陵江古时也被叫做“渝水”，李白还有诗歌写到“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，也就是指的今天的重庆;虽然重庆简称渝，但是“巴”和“渝”通常一起出现代表着重庆，例如重庆是“巴渝文化”的发源地，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。由于巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，《尚书大传.大誓》有“武王伐纣，前歌后舞”。

    从远古时期的“巫山文化”到“铜梁文化”再到“巴渝文化”，长江三峡中的巫峡、巫山、一直是孕育云雨和文明的神秘与奥妙之地，是长江上游地区最富有鲜明个性的民族文化之一。经过上百万年的洗礼，巴渝文化愈发成熟与稳健，光芒四射的挺进了大唐，“天下诗人多入蜀”， 唐宋时期巴渝文化曾因是中华文坛上一批最富盛名的诗人、词客的先后到来，呈现出他前所未有的兴盛状态，期间左右唐代的李白，杜甫、白居易、元稹、刘禹锡，宋代的“三苏”黄庭坚、范成大、陆游等，这无疑是一串身为全球华人所仰慕的名字，仅仅他们在巴渝大地的出现，就足以想见唐宋时期的巴渝文学是何等的灿烂辉煌。

    “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

    借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”李白在《清平调·其二》中用巫山神女的悲伤断肠，来反衬杨贵妃的美丽得宠。

    杜甫在《秋兴八首·其一》：

“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”这涌天的江浪、萧萧的巫山之气，既能代表秋天的意象，也能代表杜甫的心境。

    白居易在《长相思》中：

汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。

深画眉，浅画眉。蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回。

巫山高，巫山低。暮雨潇潇郎不归，空房独守时。

这首极富民歌味的长相思，以巫山的高低错落，暮雨的潇潇冷清来隐喻独守空房女子的孤寂和思念。

    刘禹锡则是给传说中的楚王和神女爱情故事，抹上了一层淡淡的忧伤：

巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。

因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。

    宋朝的苏轼在《江城子》里则是，“美人捧金瓯、新篘美酒解春愁”：墨云拖雨过西楼。水东流，晚烟收。柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘（chou）。美人微笑转星眸。月华羞，捧金瓯。歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。

    ……

    由于唐宋文学巨匠汇集在巴渝大地，因此其创作多以三峡为基本的目的，内容也相对集中在咏叹三峡的自然风光，凭吊三峡的历史古籍和描绘三峡的风俗人情，使他们的作品有了鲜明的地域文化的特色，并因此更具有巴渝地域文学的属性。

    巴渝历史渊源流长，三峡大地人杰地灵，中华文化与巴渝文化在长江三峡的交汇激荡，使这里弥漫着厚重的历史文化氛围，生活在这样一片历史文化厚土上的唐宋文学巨匠，一定会思接千载、视通万里，感念古今，感慨人生，在他们手中诞生了巨量的不朽的千古名篇。

    重庆是一个独具魅力特色的城市，重庆的文化是有个性的，独特的甚至是有一点儿神秘的，有底蕴的，除巫山文化、巴渝文化、铜梁文化外，还有抗战的红色文化、以及饮食文化等，当然还有很多值得挖掘和学习的地方，作为西部大开发的桥头堡，“一带一路”的重要的节点城市，重庆要走向世界、影响世界，讲好重庆的历史文化故事也是最重要的方式之一。

                    2022年8月7日星期日

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