一、【天下文章】
1. 【引子】：
加入格致轩社群后，发现伊姐经常提到十六字心法:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
“十六字心传”首先区分“人心”和“道心”。按照朱熹的解释，人当然只有一颗心，属于“人欲”的那部分叫“人心”，属于“天理”的那部分叫“道心”。“人心”是坏的，充满私欲，总是诱人犯错，这就是“人心惟危”；“天理”是好的，至善至公，但总是被“人欲”遮蔽，很难显露出来，这就是“道心惟微”。做人就应该全心全意地“存天理，灭人欲”，这就是“惟精惟一”。最后一句最关键：奉行中庸之道，这就是“允执厥中”。
朱熹的解读，有一个很突出的优点，那就是给上进的人指明了修养的方法，或者说指明了通往中庸之道的途径。再具体一点说，“人心惟危，道心惟微”，这两句点明了天理和人欲的关系，“惟精惟一”，这是用功的方法，“允执厥中”，这是“惟精惟一”最后能够达到的目标。“精”就是“精明”，能分清自己的心里哪些是天理，哪些是人欲；“一”就是“专一”，始终守住天理，没有一刻放松。
对照孔子的教学，学礼仪，学射箭，学音乐，属于外功。进入理学时代，儒家才终于有了内功心法。这份内功上通终极天理，也就是上通太极，这才是真正的太极神功。
朱熹为《中庸章句》写的序言的一小段话。首先，儒学被发明出一个“道统”，即上古以来，圣人神王根据天道确立真理的标准，使它代代相传，这就是道统。这完全是从佛教学来的，类似是高僧传授衣钵。其次，“允执厥中”十六个字被表彰成圣人心法，号称“十六字心传”，今后儒家阵营内部很多辩论都围着这十六个字打转。
我网上找了找译文：大概如下：允是虔诚地相信。执是严格地恪守、遵守。厥是代词，其。中是中正。 小结意思就是：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。还不是很理解，又深入查找了一下。
2.【典出】：
据记载出自《尚书-大禹谟》，大体应该是个传说，上古圣贤尧把“允执厥中”四个字传给了舜；舜在后边又加了三句话，凑成“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”传给了禹，其他三句都是对允执厥中的解释。号称“儒家十六字心传”或者“中华十六字心法”。
史料记载的第二次“禅让”，禹把权利“禅让”给了禹。舜“禅让”并且告诫禹，人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳的秉执其中正之道，才能治理好国家。翻译成现代话可能就是“舜对禹说，人心的本质都是坏的，你小子要谨慎。‘允’是神灵的允许，你要敬天，不能忘乎所以。”舜的苦心和无奈，都在这句话里了。
八卦一下这个舜对禹的“告诫”原因。禹的父亲鲧（gun），鲧治水，用堵，效果很差被舜杀了；禹继续治水，用舒。考察全国地形，疏浚河道，最终打通淤塞，清除了水患。在古代，大型工程建设可以极大促进社会组织发育，大禹治水，在当时是压倒一切的任务，各个部落都要听从大禹的调遣。各部族酋长的生杀去留，升迁进退，都与治水的业绩相关联。各部族财物资源的使用调动，一切服务治水。这个时候，大禹的实际权利早就凌驾于舜之上。所以就有了“禅让”。
3.【允执厥中的逐字解读】：
(1) 允：
允”的甲骨文 字型是一个人恭敬地点头的形象，表示相信。这是古代占卜请教神灵，有了结果以后，王恭敬地表示相信的样子。在甲骨卜辞里这个字多用于验辞。由于“允”的原意是受到神启后的相信，所以引申为公平得当：允当，公允。
中和殿位于太和殿和保和殿之间，是皇帝去太和殿举行大典之前休息，并接受执事官员的朝拜的地方。殿名取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾额“允执厥中”匾，为乾隆御笔。
“允执厥中”中的“允”就有在敬神信天的前提下极致的含义。
(2) 执：
甲骨文“执” 是一个跪坐的人，双手被刑具拷住，原意是拘捕罪犯。《说文解字》：执，捕罪人也。
在商代，部族之间的战争是很频繁的，而一旦沦为俘虏，就成为奴隶，甚至很可能被用作祭品。所以俘虏会千方百计地逃跑。甲骨卜辞中就有很多奴隶逃跑或追捕奴隶的记载，所以抓住俘虏，要看管拘束得很严，这就是“执”。
所以在“执”的语感里，具有严格、拘禁、不折不扣的含义 。
不折不扣地按照要求去做叫执行，拿定了主意叫执意，被一个念头紧紧约束住叫执念。不懂圆通，一条道走到黑叫执拗。
“允执厥中”，这里的“执”仍然是强力执行的本意，和表示敬神相信，诚意满满的“允”合起来，表示虔诚地奉行中正之道。
(3) 厥：
厥的本意是古代攻城用的抛石机。厥的本意是石头，也代表短。
大概由于“厥”短促的含义，这个字被借用为副词，表示乃、才。
（4）中：
中的本意是旗帜，甲骨文的“中” 是一个“囗” 加中间的 ， 表示带幡的旗帜，旗杆上端、下端扎有风幡，风幡为指挥军队行动的标示。商殷王朝军队编为三军，即左军、中军、右军。此旗为中军之旗。中军为统帅，由此，“中”有了中央、正中之义。
中是智慧的最高境界，《说文解字》对“中”的解释是：“中，内也。”意思是中是事物的内部。上下贯通，就是中庸。
《中庸》，对中庸的定义是这样的：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。”也就是说：喜怒哀乐还没发生的时候就是中。喜怒哀乐发生但是有节制就是和。这种自我控制情绪的功夫就是中庸。中庸是找到事物的平衡点，最高境界就是天人合一。
孟子对中庸的解释：子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。
就是说，中庸不是要你执着于中间道路，你执着于走中间道路，以为由此接近真理，但执着于中间道路而不知变通，跟执着于极端又有什么分别。执一也好，执中也好，都是执。也就是说，中庸不是走中间道路和稀泥，而是不怕走极端，又不是一走极端就非永远走极端不可，能撤回来，还能翻转到另一个极端，在极端之间自由往还。
自然界的中庸之道---猎豹与狮子
大草原上，猎豹妈妈带着三只小猎豹打猎，误入狮群领地，雄狮冲过来了。大多数时候狮子猎豹两种猛兽井水不犯河水，毕竟彼此都不在对方的食物链上。但雄狮并不介意顺手干掉几只猎豹幼崽，因为双方多少还是有竞争关系，狩猎对象是一样的，将来多几张对猎物下口的嘴不是什么好事。
猎豹妈妈完全不是雄狮的对手，它自己跑掉就是了，没什么动物比它跑得更快。但是，它带着三个娃。它可以跑，娃怎么办？
生死关头，猎豹妈妈不退反进，朝着冲过来的狮子摆出进攻姿态，发出低吼，露出獠牙。
4.【现代解释】
用现代心理学解释儒家的十六字心传，就是：人的本能、情绪和潜意识都比较懒惰和贪婪，但元认知和理性用心微妙。精深的、专一的用功吧，让自己不偏不倚，达到特别合适的状态。这是一个自我管理、自我修炼、自我驯服和自我成长的过程。
记录与2022.7.21日：素材来源于网络，如有侵权，联系删除。
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