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《道德经》4-26|重为QIN根

《道德经》4-26|重为QIN根

作者: JIE制 | 来源:发表于2023-05-17 12:19 被阅读0次

两件小事儿。

故事一:

起床习惯顺手整理被子,人离开,被子恢复平整,顺利完成对床的交接。四仰八叉毫无形象属于夜晚,白天还是人模被子样的。

在枕头旁发现一只蚊子SHI体,回想晚上听到蚊子嗡嗡,睡意中随便糊弄一下,没声音了也就睡过去了,不成想就这么随意的招呼,蚊子君就嗝屁了。看着蚊子君干瘪的肚子,被我就这么压SI了,不由得赶紧掏出手机拍照留念。

就在此时,收到一条短信。血液中心发来消息说,今天母亲节,如果今天献血会得到比平日献血更多的礼品云云。

YAO先生说,蚊子君YUAN气太重。哑然失笑。


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故事二:

Happy了整个周末之后,痛定思痛下决心周一早上按时起床,刷个10KM以示认真生活。

闹钟准时准点闹醒,晕乎乎做了整夜的梦却一丁点儿也不记得,整个人像被打了一顿,只觉头晕脑胀就是起不来。想说那就再躺会儿吧,5分钟再5分,10分钟再10分,这一躺就又躺了一小时,等到7:30终于把自己竖起来,撑着眯缝的耷拉眼去洗漱才发现,停电了。

顿时放过了自己,要是真的按时起床去刷圈儿,回都回不来了,进得了门也洗不了澡,难不成要一身臭汗健身房LOOK去搬砖吗。

幸甚幸甚。

重为轻根,静为ZAO君。实时放过自己,并苦ZHONG作乐才是正经,搞不定的事情就应该放一放,天不会塌。遭遇不幸的蚊子释放了YUAN念,我接棒去爱心献血,不是好事儿吗。起不来床就不起,指不定就是为了让我躲过一JIE,省却了回不来家的麻烦,还贪了一小时睡眠,多好。

遇事儿不论好坏,自顾自心情舒畅,情绪稳定,就啥都不是事儿。至于这中间有什么隐藏的彩蛋或者埋的雷,谁知道呢,老天自有安排,不关我的事儿。

轻则失本,ZAO则失君。

终于在躺平的路上又进了一程,只觉世间美好与我环环相扣。回头看看天气,昨天刷屏的莫道桑榆晚不见踪影,日常阴霾如常。不过,有什么关系,好天气肯定会来,只需要一点点信念,一点点就好。

而我需要做的,无非是相信。我当然相信。默念:轻则失本,ZAO则失君。

想起多年前邝爸说,他的年变目标是,遇事默念:菩SA不生气。三遍。


被SUO了。4遍。虽在意料之中,看看内容又在意料之外。有效果的前车之JIAN,最近的风SHENG一定非常金。但我这内容也能被SUO,也还是非常意外,仔细一个个词汇处理再试试。如果没用,我就认了,为了平台长ZHI久AN,牺SHENG一点也没啥,更何况,这不是对我的保护吗,发出去了被ZHUA才可怕,索吻算什么。

这么想想就释然了。世界还是可爱的,当然也是可笑的。像个段子。


道德经-第二十六章

重为轻根,静为ZAO君。是以SHENG人终日行,不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之ZHU,而以身轻天下?轻则失本,ZAO则失君。

【注解】
稳重是轻浮的根本,宁静是躁动的ZHU宰。因此,德行再理想的君ZU,如果整日奔走,也离不开装载着食物和衣服的车辆。

虽然享受着华美的生活,却能够保持一颗安然的心,达到超然物外的境界。可为什么拥有强大实力的JUN主,还会以轻率的态度处理TIAN下的大事呢?

轻率浮夸会失去稳重的根基,而急躁妄动则会丧失主ZAI天XIA的宁静之心。

重与轻,静与动是两个对立的存在,然而老子却认为矛盾双方定然有一方是根本所在。在轻重关系中,重是轻的根本,如果只重视轻而忽略了重,会失去根本,整个矛盾依存的系统也就破灭了,静与动的道理也是如此。

这一观点是为其ZZ观点服务的。老子认为,很多大GUO统ZHI者所享有的JIAO奢YIN逸的生活、所推行的BA圈式统之就是轻浮和躁动,必然会使他们失去WEN重和宁静这一治GUO的根本,国JIA定然不会长久。如果遵守大道,以静与重为本,则国TAI民AN。

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