认识蔡康永是在奇葩说，他智慧、博学，把所有的唇枪舌剑，硝烟弥漫都消融在了淡定，平和、斯文却逻辑与杀伤力极强的言谈中，不愠不火，不急不燥，大有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的情怀，再加上干净的脸庞得体的着装与温文尔雅的神情，瞬间爱上这个凉薄又温暖的男人。他提出的“舒适做自己，取悦自己”观念深得我心，“舒服做自己”应该是一个人最高的精神追求吧？
但”舒服地做自己”这看似完全由己的一件事却着实不太容易——只有社会、家庭与个人的文明、包容程度达到一定高度的时候才有“舒服做自己”的可能吧？
自古受“学而优则仕”“中庸”“从众”等思想及“村居文化”等影响，“自我”概念曾被严重淡化。
“入仕”讲究研习规则，学会揣摩与被揣摩，隐藏淡化自我，穿衣行事想法万不可“秀于林，拔乎众”；另外，广袤农村的“村居文化”与“几代同堂”的群居家庭生活模式更养成了大众“放个屁都被掂记”的社会热情习性，你的穿着，喜好，婚恋，家庭，甚至于床上的房事都被热情地惦记讨论，如此，个人行为甚至思想被严重社会化，个人的言行举止均被社会强拉着趋同，“你是你又不是你”，所以你敢染红黄蓝绿的头发，敢适龄不婚不育，甚至来个同性恋试试？
受传统文化影响，家庭与学校教育都习惯进行“与人为善、大公无私”的公德教育，鲜有提及“自我满足与舒适”，低层次家庭尤甚。
小时候被父母教育“好的东西要让着别人”，哪怕自己再喜欢的东西，如果别人讨要也尽量满足；长大了工作了，我们被教育不要斤斤计较，要服从领导，为人为善；结婚了，我们被教育要善待公婆，供养父母，无论如何“天下无不是的父母”……从事什么样的工作、嫁娶什么样的伴侣，住什么样的房子等等，都被父母、亲友以“爱的名义”绑架逼迫着，独独忘记问自己“自我需要什么”。这些急于与别人“同化”的心态在低层次的家庭表现尤为明显，因学识、能力、境界相对较低，他们通常难以建立自己独立的价值观，他们对是非对错的判断更多依赖别人，所以对子女的教育，往往以为“迎合”“从众”才是最好的，要求子女们“无私，忘我”，急于被别人接纳，认可，稍有自己的思想提自我需求则被视为自私自利。如此公而去私的教育往往容易培养两种人，一种是满嘴伦理道德实则“杀妻弑子”的刘备式伪圣徒真小人，一种是一味逆来顺受，委屈求全的烂好人。
社会与家庭外，能否“舒适做自己”，取决于个人的文化层次、经济能力与精神追求。
现今，社会的文明程度与包容度已大大提升，“百花齐放才是春”的开放、包容的意识形态已逐步形成，人际交往之间界线感也已逐步建立，现如今能否“舒适做自己，取悦自己”很大程度取决于自己的文化层次、经济能力与精神追求。蔡康永良好的家世，学识与修养都让他对金钱、名利有“千帆过尽”的淡然，他对生活能主动驾驭，由心选择的前提下，选择了“舒适做自己，取悦自己”；陈道明在浮躁演艺界里守住底线，读写，写字，追求“心的宁静，舒适做自己”，而小S则凡事要强，金钱、名利、家庭，什么都想掌控，活得很拼，但始终缺少安全感——她忙着取悦观众，取悦媒体，取悦老公，取悦父母，却独忘记了取悦自己；平凡如你我，在能力与财力都不足的情况下，为了生计，为了子女，父母，工作，在竞争激烈的当下，要想能真正“舒适做自己，取悦自己”则需要漫长的储备、累积与提升。
当然，“舒适做自己，取悦自己”是在具备一定社会阅历后的一种主动选择，是个人自信的充分体现，是一种能与社会、与自己和谐共处的文明修养，是既要体恤别人也要呵护尊重自己的淡然情怀，是社会意识形态发展到一定程度后个人精神文明的极致追求。但在个人意识极大苏醒，社会风气浮躁的当下，也有很多人对“舒适做自己，取悦自己”理解出现了偏差——有人在经济条件，个人能力都不足的情况下，持着“岁月静好，现世安稳”论调，为取悦自己而拼命压榨父母；也有人为追求能过上所谓的“舒适”生活而拼命追求金钱名利，枉置道德与法律底线，这样的“舒适”是对文明、道德甚至法律的亵渎。
日益包容、文明、选择多样化的社会环境，为个人生活方式与生活态度提供了更多的选择，很多时候暂时的妥协或许只是为了明天更好的储备。我们如果能坚守内心，努力提升、积淀，有一天，我们也可以如蔡康永先生一样“舒适做自己，取悦自己”，为了那“爱自己，跟自己愉悦相处，生活由心选择”的终极目标，我们一起行走在路上……
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