世间安得双全法，不负如来不负卿

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；那一月，转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你喜乐平安。

每次读仓央嘉措的诗，内心都会有一种莫名的感动，为他的才，也为他的痴所感动。这短暂的一生，他写过很多的情诗，据说都是写给她心中的那位姑娘。

三百多年的时光，蹉跎了多少刻骨铭心的故事？三百多年的时光，又湮没了多少时光的记忆？拉萨自古就是一座神奇的城市，是佛法的圣地，多少人来到这里，不为看风景，不为求超度，只为徜徉在佛法圣地，接受心灵的洗礼。

如今的拉萨，大街小巷，依然随处可见手转的经轮，依然可以看到年代久远的转经筒，依然有飘扬的经幡，时过境迁，岁月只不过是时间的一个代名词，而这些城市的印记依然是那么鲜明独立。漫步在龙王潭畔，伫立在布达拉宫广场，在感受圣城魅力的同时，我总是不自觉地想到一个宗教的叛逆者，一个自由的追寻者——仓央嘉措。

三百多年过去了，他没有随着时间的过往被历史淡忘，相反他的情诗早已家喻户晓，妇孺皆知。

作为一名门巴族的汉子，生长在信仰红教的贫困家庭中，如果不出意外的话，他应该娶妻生子，像所有正常的男人一样日出而作，日落而归，在一个优美的山村里终其一生，过着平淡却也幸福的日子。然而命运注定他是一个不平凡的人，命中注定他要成为黄教的至尊者，要住进布达拉宫，坐拥圣城，成为一个至高无上的统治者。

十五岁那年，这个懵懂的少年因为五世达赖的圆寂而改变了他一生的命运，他被第桑加措认定是五世达赖的转世灵童，于是所有顺理成章的一切都变得不再可能，他不得不远离藏南，不得不离开自己少年时热恋的姑娘，只身一人接受剃度，接受宗教的训诫和洗礼，从此之后，结婚生子这个正常得不能再正常的事就成了一个遥不可及的梦想。按理说贵为六世达赖喇嘛，坐拥圣城，高枕无忧应是多少人梦寐以求的生活，殊不知他这个六世达赖喇嘛只不过是徒有虚名，是一个真正的傀儡，是上层政治斗争的牺牲品，他何其有幸，又何其不幸！

贵为西藏宗教的至尊，却毫无实权，想过正常的生活却被宗教的清规戒律所束缚，不得称心如意；想要拥有权力，却又被第桑加措所限制，依然不得志，于是这个宗教的叛逆者便开始初露锋芒，从此开始走上了他放荡不羁的不归路。

其实他本无心于做什么达赖喇嘛，他也无心成为一名至高无上的宗教统治者，他只不过是想和自己心爱的姑娘白首偕老，不要生离，除非死别。然而命运总是无常的，不是一切都可以随心所欲。

离开家乡，离开热恋的姑娘这不是他的本意，他也曾一度抑郁，一度难以排遣内心的苦闷，他曾在诗中说道：“没有最初的相见，不会心里挂念，若不相亲相知，不会相思熬煎”。在短短的人生旅途中，他年少的恋人给了他太多美好的回忆，以至于他时常在想，今生是否还能再与心爱的姑娘重逢。

自己心爱的人，若能成为终身的伴侣，犹如在大海的深处捞到一件珍宝，对于年少懵懂的爱恋，他是视如珍宝的，只不过，人生无常，他作为心灵支撑的姑娘也被人夺去，嫁做人妇了，相思一度成疾，人世间还有什么比这更痛苦的呢？

政治以及爱情的挫败让仓央嘉措一度迷失了自己，于是他开始放浪形骸，不顾自己活佛的身份，乔装打扮，出入于拉萨各种游乐场所，一步步走向堕落的深渊，他自己也有诗写道：“住在布达拉的时候，是仁增仓央嘉措，混迹拉萨雪村，是浪子宕桑汪波”。他曾多次偷偷从布达拉宫的旁门溜出，带上假发，穿上普通人的衣服，化名宕桑汪波与人私会，如今的龙王潭就是他曾经与人私会较多的地方。也正是如此，在第桑加措被拉藏汗谋杀之后，仓央嘉措也因此受到了牵连，被指认为是假佛活。他的不幸从此便如滔滔江水，源源不断向他拍打而来。

若不是因为那未了的红尘，若不是思慕他心中的那位姑娘，他何至于此？若不是那场政治风波，若不是他放浪形骸，他又何至于此？

这世间，总会留下种种遗憾，每个故事似乎都没有那么圆满的结局，芸芸众生，概莫能外。每次读到仓央嘉措的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”都会默默地为他心疼，穿越三百年的时光，我似乎总能看到他那忧郁的眼神，看到他守望的身影......

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