子曰，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
孔子说，父亲在世的时候，要考虑的志向；父亲死后，要考察他的行为。三年以后仍不改变父亲所定的老规矩，可以说是履行孝道了。
有子曰，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子说，礼的作用，以和谐为贵。古代那些圣明君主治理国家，但小事大事都这样做，也有行不通的地方。这是因为，为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
有子曰，信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
有子说，讲信用要符合于义，这样所许下的诺言才可以实践。讲恭敬要符合礼，值得尊敬了会远离耻辱。所依靠的都是可靠的人，这样也就值得尊敬了。
子曰，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说，君子在饮食方面不求饱足，在居住方面不求舒适，在治事上要勤劳敏捷，在言语上要小心谨慎，能够像贤者请教，来匡正自己，这样可以说是好学的人了。
子贡曰，贫而无谄，富而无骄，何如?
子曰，可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰，《诗》云，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与。
子曰，赐也！始可与言《诗》已矣，告诸王而知来者。
子贡说，贫穷而不巴结奉承，富有而不骄横自大，这种人，怎么样？
孔子说，可以，但不如贫穷而乐于道，富有而谦虚好礼的人。
子贡说，《诗》中说要像对骨、角、象牙、玉璧一样，切磋它，琢磨它，讲的不就是这个意思吗？
孔子说，子贡呀，现在可以和你谈论《诗》了。因为告诉你这一点，你就能举一反三，知道另一点了。
子曰，不患人之不己知，患不知人也。
孔子说，不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
为政
子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子说，用道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在他的周围。
子曰，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
孔子说，《诗经》的300篇，可以用一句话来概括它，那就是思想纯正。
子曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
孔子说，用政法去引导百姓，用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却没有廉耻之心；如果用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，那样百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，40而不惑，50而知天命，60而耳顺，70而从心所欲不逾矩。
孔子说，我15岁立志于学习，30岁说话做事能够站得住脚，40岁能不被外界事物所迷惑，50岁懂得了知天命，60岁听别人说话能判别是非，70岁能随心所欲而不越出规矩。
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