这是我参加勇气读书会打卡第159天
阅读书目：道德经
阅读时间：16:30-157:30
阅读题目：第二十二章
【原文】
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,
少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;
不自是,故彰
不自伐,故有功;
不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。
【译文】
能柔曲因应则能自我成全,懂得枉屈绕行则能迅捷直达,能不断地凹陷成盅则能则不断地自我充盈,懂得护守现成的稳定能得到真正的逐渐更新,少取则真得,贪多则反而导致自身的混乱。因此,圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名,所以能明于道;不自以为是,所以能明辨是非;不自我夸耀,所以能多有事功;不自我矜持,所以能长远在途。因为他不执着于名而与人争,所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候所说的能柔曲因应则能自我成全"等道理怎么会是空话呢?它实在是一个很全面的概括。
《道德经》第22页
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本文标题：读书笔记｜道德经22
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