成仁来到寺庙的后山，在道旁的一块巨石上坐了下来。双手托腮闷闷不乐，十二岁来到山上，三年过去了，什么也没有学到。应该说师傅啥也没教，总是对自己不闻不问。
说起来，这个师傅真是奇怪，每日只在洞里打坐。吃喝都是小成仁送过去。每次成仁想套个近乎，师傅总是板着脸说：别说话，张嘴就歪。真是让人摸不着头脑。据说这个师傅大有来头，有真本事。
百无聊赖之际，对面林子里走出一个樵夫，只见他破衣烂衫，但是浓眉大眼，孔武有力。两人早就认识。樵夫笑着问：怎么啦，你师傅训斥你啦。
成仁：他要是能训斥我就好了。我这几年都是在早课的时候学点东西或者跟其他师兄弟讨教，学个一鳞半爪。他都懒得说话，更别说教我了。
樵夫：俗话说的好，言传身教。你师傅虽然不说话，可能是身教也未可知啊。
成仁眼前一亮，他谢过樵夫匆匆回到寺里。等到午饭时分，他带着饭菜来到后山进到师傅打坐的洞里。等师傅吃完饭菜，他并没有像往常一样带着餐具离开。而是搬了一个蒲团盘腿坐了上去。虽不能像师傅一样双盘，单盘也凑合。师傅也并未阻止。不到一炷香的功夫，为了不让师傅看扁自己，总共克服了皮肤瘙痒，蚊叮虫咬，双腿酸麻这些真实的感受所造成的障碍，努力像师傅一样一动不动。最后，最可怕的障碍，沉昏来了。虽然作为新人他已经做的很好了。但是他瞌睡得像从来没有睡过觉一样，在蒲团上摇摇晃晃。为了保持清醒，保持端坐，他使劲地掐自己的虎口。终于，他往后一仰，掉下了蒲团，还顺手打翻了旁边的盆盆罐罐。这下他清醒了，诚惶诚恐的看着师傅的脸，师傅此时也看着他。空气都凝固了，终于师傅说话了，铿锵有力，乡音浓重，就一个字“滚”！成仁慌乱的收拾好餐具，出了山洞，懊恼地直跺脚。
第二天一早，他腋下夹着一个蒲团，又坐在了后山的巨石上。盘腿坐上了蒲团，像师傅一样，算是开始自学吧。哪怕是气气师傅也行啊。一上座，昏沉就来。正在他昏昏欲睡的时候，樵夫又来了。
樵夫：这就练上了，你师傅教你了？
成仁：用不着，我本来就会，打个坐嘛，多简单的事儿。没啥神秘的。
樵夫：在关键的时候还是需要过来人指点的。哪是看起来那么简单！要不，我教你吓吓你师傅，你问问他“盘丝洞”的事儿，他就不会不管你了。
成仁：算了吧，我就自己练打坐吧。睡一觉也挺舒服的，反正我也没啥事儿。
樵夫哈哈一笑，走入林中。成仁有模有样的坐着，心里一直翻腾。师傅既然一直在打坐，那打坐必定是好的，必定是重要的。我就这样练着，就算有什么问题，师傅也不会见死不救啊。他不教，我就逼着他教。想到这里他脸上露出了狡黠的笑容。沉昏再次袭来，成仁又一次摇摇欲坠。忽然，有人站在道旁叫他，告诉他，师傅找他，让他立即回去。成仁从石头上下来，来到师傅想要成精的地方。
只见师傅已经从洞里出来了，站在了院里。看到成仁来了，师傅认真对他讲，他们师徒四人有个聚会，他准备带成仁去见见世面。成仁狂喜。师傅接着说，因为路途遥远，他要使一些手段，要成仁一定要听从他的嘱咐。只见师傅将打坐的蒲团放在地上，念念有词。那草做的蒲团渐渐的变成一条蛰伏的龙，只见这条龙越长越大，舒展四肢，站在了院子里，瞅着师徒二人，那神态仿佛在说：“看够了没有，没见过金龙大巴吗”？师傅骑上龙背，要成仁也上来，要他抱着他的腰。并嘱咐说：不要说话，张嘴就歪，摔死活该。成仁魂飞天外，双腿箍着龙背，双手抱着师傅的腰，紧闭双眼，表现出三界生灵最强的求生欲和好奇心。
耳边只有呼呼的风声，脸上的皮肤泛起层层波浪。成仁想自己年轻，皮肤紧致，师傅的浪估计比自己大多了。大约半个时辰风势减缓，似乎在慢慢降落。听到师傅说了一句，到了，睁眼。他感觉双脚已经着地，将信将疑的睁开了眼睛，看了师傅一眼，本来想夸赞几句，话到嘴边咽了回去。师傅平静的看着他，说了句：你小子力气挺大啊，师傅的肚皮都瘦了一圈了。成仁讪讪地笑了笑。
落脚的地方是一个林间的开阔地。林间有一条石径，溯溪蜿蜒而上。山高林密，水声潺潺，鸟兽隐匿其间。不多时，来到了山腰一处林间小院。院内三个巨大的黄葛树。黄葛树下一方石桌，落座三人有说有笑。见着师徒二人都迎了过来。四人寒暄几句，重新落座。成仁坐在一旁。师傅介绍了成仁，又向成仁介绍了自己的师傅及二位师兄。乃是：功德佛玄奘，斗战胜佛悟空，净坛使者悟能。不用说，师傅就是金身罗汉悟净啊。成仁大为吃惊，俯身下拜，诚惶诚恐。未曾想，一日得见四位高人，以前种种抱怨都烟消云散了。
取经四人组的这种聚会，谈论最多的当然道业修行的事情。二师伯说自己谨记师祖教诲，严守八戒，日夜精进，修成罗汉指日可待。身材瘦小，精神矍铄，双目精光四射的大师伯悟空说自己，走亲访友，广交三界，只是花果山很少回去了。师祖说自己翻译经文，记录心得，广收大得文章，编辑成论。希望能够流传后世，教化众生。师傅说，自己崇信达摩。正在研习达摩的《悟性论》、《破相论》、《血脉论》，希望能百尺竿头再进一步。成仁在一旁早就搜肠刮肚，想找个机会请教一二，听到师尊说到，教化众生，立即拱手上前，说到：师尊，请问修道的终极目标是什么呢？
师祖：逃离基因的控制，不做基因机器。逃脱观念束缚，达到精神自由。摆脱自身及集体业力，跳出轮回，可以洁身自好，也可以自由参与。
成仁：八万四千法门，如何得其门而入呢？
师祖：八万四千法门因人而设。但是终极目标和状态是一致的。你选哪一门呢？
成仁有些为难，看了看师傅。师傅顿了一下，说道：弟子还在观察成仁，有心让他坐禅，但是考虑到他年轻气盛，禅中有漏，当如何处理呢？如果让他研习净土，恐怕他看轻法门而不入。
成仁接道：弟子想先穷其理，然后再选法门。佛法的核心理论是六道轮回，轮回的动力是业力的牵引力。那么请问，轮回的本体是什么？是灵魂吗？但是佛法不承认灵魂的存在的。二师伯错投猪胎，既然是业力牵引，怎么会错？！如果没有灵魂，二师伯如何记得前世。师祖您在风陵渡抛去肉身得着意生身而成佛。为什么大师伯，没有经过这个过程却上天入地，丝毫也不妨碍呢？
师祖点点头：后生可畏，后生可畏啊。
成仁接着说：师傅刚才说到，禅中有漏，弟子不解。弟子在山上，曾听人说过“盘丝洞”一词，说其中大有文章。诸位大德，取经途中也曾经历过“盘丝洞”，弟子不才，愿闻其详。
师祖看看大师伯，大师伯闻言甚是惊异：你叫什么名字？
成仁很诧异地答道：弟子释成仁，俗家姓魏，叫魏成仁。
大师伯：你到底是成人，还是未成人？
成仁：既入沙门，姓名只是个代号，还请师伯和师祖解惑。
一言既出，四人倏尔不见，房屋山川都不复存在。成仁甚是惊惧，一身冷汗。忽听得有人叫他。他四下一看，发现自己躺在后山道旁的巨石上，原来是打坐睡着了，南柯一梦而已。此刻站在道旁叫他的是他的师弟。小师弟说师傅找他，让他立即回去。
成仁汗毛竖起，刚刚在做梦，还是现在在做梦？还是梦中梦？还是穿越了？
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